ბრა­ზი­ლი­ა­ში ცნო­ბი­ლი კარ­ნა­ვა­ლი და­ი­წყო. გუ­შინ, რიო-დე-ჟა­ნე­ი­როს მერ­მა ედუ­არ­დუ პა­ის­მა ქა­ლა­ქის კარ­ნა­ვა­ლის მე­ფეს, მო­მოს გა­სა­ღე­ბი სა­ზე­ი­მოდ გა­დას­ცა, რო­მელ­მაც პირ­ვე­ლი და ერ­თა­დერ­თი ბრძა­ნე­ბას გას­ცა: "ყვე­ლამ იმ­ხი­ა­რუ­ლეთ!" მომო ბერ­ძნუ­ლი ირო­ნი­ის ღმერ­თს გა­ნა­სა­ხი­ე­რებს, თა­ვად მხი­ა­რუ­ლე­ბი­სა და კა­ნონ­დარ­ღვე­ვის მოყ­ვა­რუ­ლი, ქვე­შევ­რდო­მებს წე­სებს არ უწე­სებს.

ზე­ი­მი 6 დღე გრძელ­დე­ბა. ამ დრო­ის გან­მავ­ლო­ბა­ში არა­ვინ მუ­შა­ობს - 12 მი­ლი­ო­ნი­ა­ნი ქა­ლა­ქი მთლი­ა­ნად "სამ­ბას" რიტ­მე­ბით ცხოვ­რობს. არა­ვის ახ­სოვს ყო­ველ­დღი­უ­რი საზ­რუ­ნა­ვი და "ცი­ვი­ლი­ზე­ბუ­ლი ქცე­ვის" ნორ­მე­ბი - რიო დე ჟა­ნე­ი­რო ფან­ტას­ტი­უ­რი ფე­რე­ბი­სა და ვნე­ბის ალ­მურ­ში იძი­რე­ბა. შთა­ბეჭ­დი­ლე­ბა რჩე­ბა, რომ ქა­ლა­ქი "ჭკუ­ი­დან შე­ი­შა­ლა." ღა­მის ცა ფე­ი­ერ­ვერ­კე­ბი­თა და პრო­ჟექ­ტო­რე­ბის სხი­ვე­ბი­თაა გა­ნა­თე­ბუ­ლი, ქუ­ჩე­ბი ივ­სე­ბა სხვა­დას­ხვა რა­სი­სა და კა­ნის ფე­რის ადა­მი­ა­ნე­ბით, ლა­მაზ­მა­ნე­ბით, რო­მელ­თა სა­მოსს მხო­ლოდ რამ­დე­ნი­მე ბუმ­ბუ­ლის ღერო და ბრჭყვი­ა­ლა სამ­შვე­ნი­სე­ბი წარ­მო­ად­გენს და კა­ცე­ბით, რომ­ლე­ბიც სას­მელს ეწა­ფე­ბი­ან და დოლ­ზე სამ­ბას გი­ჟუ­რი რიტ­მი გა­მოჰ­ყავთ. კარ­ნა­ვა­ლიც ხომ ოფი­ცი­ა­ლუ­რად სამ­ბას სკო­ლე­ბის აღ­ლუ­მად ით­ვლე­ბა, თუმ­ცა, ეს ბევ­რად უფრო მე­ტია, ვიდ­რე კონ­კურ­სი, ანდა საჩ­ვე­ნე­ბე­ლი გა­მოს­ვლა. რიოს კარ­ნა­ვა­ლი მისი მო­სახ­ლე­ო­ბის სუ­ლის გა­მო­ხა­ტუ­ლე­ბაა, ქა­ლა­ქი­სა, სა­დაც ტემ­პე­რა­ტუ­რა იშ­ვი­ა­თად ჩა­მო­დის 30 გრა­დუს­ზე დაბ­ლა.

კარ­ნა­ვა­ლი კა­თო­ლი­კე­თა მარ­ხვის და­წყე­ბამ­დე ერთი კვი­რით ადრე იწყე­ბა და მარ­ხვის და­წყე­ბი­სას სრულ­დე­ბა. ეს სი­ტყვა იტა­ლი­უ­რი ენის ერთ-ერთ დი­ა­ლექ­ტზე "ხორცთან გა­მო­თხო­ვე­ბას" ნიშ­ნავს. თუმ­ცა, იმას, რაც კარ­ნა­ვა­ლის დროს რი­ო­სა და ბრა­ზი­ლი­ის სხვა ქა­ლა­ქებ­ში ხდე­ბა, ნაკ­ლე­ბად დაჰ­კრავს რე­ლი­გი­უ­რი ელ­ფე­რი. სწო­რედ ამი­ტომ, ქა­ლა­ქის არ­ქი­ე­პის­კო­პო­სი, რო­მელ­საც არ ძა­ლუძს ამ მა­სი­უ­რი სი­გი­ჟის აღ­კვე­თა, კარ­ნა­ვა­ლის მიმ­დი­ნა­რე­ო­ბი­სას, ტრა­დი­ცი­უ­ლად, გან­სა­კუთ­რე­ბულ ლოც­ვებს კი­თხუ­ლობს და ღმერ­თს თა­ვი­სი სამ­წყსოს მიერ კარ­ნა­ვა­ლის დროს ჩა­დე­ნი­ლი ცოდ­ვე­ბის მი­ტე­ვე­ბას თხოვს.

კარ­ნა­ვა­ლე­ბის მო­წყო­ბის ტრა­დი­ცია ბრა­ზი­ლი­ა­ში ევ­რო­პის კონ­ტი­ნენ­ტი­დან პორ­ტუ­გა­ლი­ელ­მა კო­ლო­ნი­ზა­ტო­რებ­მა ჩა­ი­ტა­ნეს. წე­ლი­წად­ში ერთხელ, რამ­დე­ნი­მე დღის გან­მავ­ლო­ბა­ში, ბრა­ზი­ლი­უ­რი ახალ­შე­ნე­ბის ქუ­ჩებ­ში გა­მო­ფე­ნი­ლი, უც­ნა­ურ ტა­ნი­სა­მოს­სა და ნიღ­ბებ­ში გა­მო­წყო­ბი­ლი ადა­მი­ა­ნე­ბი ჩი­რაღ­დნე­ბით დარ­ბოდ­ნენ, ერ­თმა­ნეთს კვერ­ცხებს, ფქვილ­სა და პუდ­რას აყ­რიდ­ნენ, სვამ­დნენ, ცეკ­ვავ­დნენ. სა­ინ­ტე­რე­სოა, რომ ამ სა­ერ­თო მხი­ა­რუ­ლე­ბა­ში აფ­რი­კი­დან ჩაყ­ვა­ნი­ლი მო­ნე­ბიც იღებ­დნენ მო­ნა­წი­ლე­ო­ბას, ბევრ მათ­განს ამ დღე­ებ­ში თა­ვი­სუფ­ლე­ბა­საც ჩუქ­ნიდ­ნენ.

რიოს თა­ნა­მედ­რო­ვე კარ­ნა­ვა­ლის და­ბა­დე­ბის თა­რი­ღად 1840 წელს მი­იჩ­ნე­ვენ. მა­შინ ქა­ლაქ­ში სას­ტუმ­როს მფლო­ბელ­მა, იტა­ლი­უ­რი წარ­მო­შო­ბის ერ­თმა ქალ­ბა­ტონ­მა გა­და­წყვი­ტა ბოლო მო­ე­ღო უკონ­ტრო­ლოდ მიშ­ვე­ბულ ადა­მი­ან­თა ამ­გვა­რი "თვით­გა­მო­ხატ­ვი­სათ­ვის," და­ა­რი­გა მო­საწ­ვე­ვი ბი­ლე­თე­ბი და სა­ზო­გა­დო­ე­ბა სას­ტუმ­როს დიდ დარ­ბაზ­ში მე­ჯლის­ზე მი­იწ­ვია. იქ მათ ნიღ­ბე­ბი, სერ­პან­ტი­ნე­ბი, ტკბი­ლე­უ­ლი, სას­მე­ლი და ორ­კესტრი და­ახ­ვედ­რა, რო­მე­ლიც სა­ცეკ­ვაო მე­ლო­დი­ებს უკ­რავ­და, მათ შო­რის - "სამ­ბას," რო­მელ­მაც მალე ყვე­ლა სხვა ცეკ­ვა და მე­ლო­დია დაჩ­რდი­ლა.

თან­და­თან სა­კარ­ნა­ვა­ლო და სა­ცეკ­ვაო კლუ­ბე­ბი მთელ ქა­ლაქს მო­ე­დო. კარ­ნა­ვა­ლის რე­ა­ლურ წარ­მო­მავ­ლო­ბა­სა და სულ­ზე ყვე­ლა­ზე შე­უმცდა­რად სწო­რედ "სამ­ბას" "წარ­მო­მავ­ლო­ბა" მი­ა­ნიშ­ნებს: რო­გორც ვა­რა­უ­დო­ბენ, ხუთი ლა­თი­ნო­ა­მე­რი­კუ­ლი ცეკ­ვი­დან ბრა­ზი­ლი­ელ­თა უსაყ­ვარ­ლე­სი "სამ­ბა" კონ­ტი­ნენტზე მო­ნე­ბად შეყ­ვა­ნილ ან­გო­ლელ­თა სა­რი­ტუ­ა­ლო და პორ­ტუ­გა­ლი­უ­რი და ეს­პა­ნუ­რი ცეკ­ვე­ბის შერ­წყმის შე­დე­გად შე­იქ­მნა. ბუ­ნებ­რი­ვია, ასე­თი "ჰიბ­რი­დი" რეს­პექ­ტა­ბე­ლურ

დარ­ბა­ზებ­სა და მო­ზო­მილ მა­ნე­რებს ვერ იგუ­ებ­და. ასეც მოხ­და - იტა­ლი­ე­ლი ქალ­ბა­ტო­ნის მონ­დო­მე­ბის მი­უ­ხე­და­ვად, რო­მე­ლიც ცდი­ლობ­და, ჩარ­ჩო­ებ­ში მო­ექ­ცია ბრა­ზი­ლი­ელ­თა ტემ­პე­რა­მენ­ტი, კარ­ნა­ვალ­მა კვლავ რიო დე ჟა­ნე­ი­როს ქუ­ჩებ­ში გა­და­ი­ნაც­ვლა, თუმ­ცა მე­ჯლი­სე­ბი­დან გა­მო­ყო­ლი­ლი ერთი მნიშ­ვნე­ლო­ვა­ნი ნი­შა­ნი მა­ინც შე­ი­ნარ­ჩუ­ნა - ყვე­ლა­ფერს, რაც იქ ხდე­ბა, წარ­მარ­თავს სამ­ბას გა­ნუ­მე­ო­რე­ბე­ლი რიტ­მი და ენერ­გია.

გა­მო­უც­დელ თვალს რიოს კარ­ნა­ვა­ლი ქა­ო­ტურ და მო­უ­წეს­რი­გე­ბელ სა­ნა­ხა­ო­ბად მო­ეჩ­ვე­ნე­ბა, არა­და, ამ არაჩ­ვე­უ­ლებ­რივ სიჭ­რე­ლე­სა და ხმა­ურ­ში ყვე­ლა­ფე­რი მკაც­რად გა­წე­რილ წეს­სა და რიგს ემორ­ჩი­ლე­ბა. აღ­ლუმ­ზე, სა­დაც "სამ­ბას" სხვა­დას­ხვა სკო­ლე­ბი ერ­თმა­ნეთს პირ­ვე­ლო­ბა­ში ეჯიბ­რე­ბი­ან, ჯერ კი­დევ 1928 წელს მი­ღე­ბუ­ლი კა­ნო­ნე­ბი მოქ­მე­დებს, რო­მელ­თა უმ­ნიშ­ვნე­ლო დარ­ღვე­ვა­საც არა­ვის პა­ტი­ო­ბენ.

პირ­ვე­ლი ოფი­ცი­ა­ლუ­რი კარ­ნა­ვა­ლი რიო დე ჟა­ნე­ი­როს ქუ­ჩებ­ში 1935 წელს გა­ი­მარ­თა. ზე­ი­მი პა­რას­კევს იწყე­ბა. ამ დღეს, ზუს­ტად შვიდ სა­ათ­ზე დო­ლე­ბი­სა და სატ­კა­ცუ­ნო­ე­ბის გა­მაყ­რუ­ე­ბელ ხმა­ურ­ში და­ჩო­ქი­ლი რიო დე ჟა­ნე­ი­როს მერი ქა­ლა­ქის გა­სა­ღებს და მას­თან ერ­თად "სრულ ძა­ლა­უფ­ლე­ბას" კარ­ნა­ვა­ლის მბრძა­ნე­ბელს, "მეფე მი­მოს", გა­დას­ცემს, რო­მე­ლიც არა მხო­ლოდ რე­პუ­ტა­ცი­ით, არა­მედ გა­რეგ­ნუ­ლა­დაც უნდა შე­ე­ფე­რე­ბო­დეს კარ­ნა­ვა­ლის მბრძა­ნებ­ლის პოსტს (140 კგ-ს მა­ინც უნდა იწო­ნი­დეს და "სამ­ბა­საც" უნაკ­ლოდ ცეკ­ვავ­დეს). ხე­ლი­სუფ­ლე­ბის ჩა­ბა­რე­ბის შემ­დეგ მიმო, რო­მელ­საც დე­დო­ფა­ლი და 2 პრინ­ცე­საც ჰყავს, გა­მოს­ცემს თა­ვის პირ­ველ და უკა­ნას­კნელ ბრძა­ნე­ბას: "ყვე­ლამ იმ­ხი­ა­რუ­ლოს!"

ღა­მის 9 სა­ათ­ზე იწყე­ბა აღ­ლუ­მი. ის სამ­ბად­რომ­ზე მიმ­დი­ნა­რე­ობს, რო­მე­ლიც 1984 წელს აა­გეს სპე­ცი­ა­ლუ­რად კარ­ნა­ვა­ლი­სათ­ვის. მას სტა­დი­ო­ნის მსგავ­სი ტრი­ბუ­ნე­ბი აქვს, რო­მელ­თა სიგ­რძე 700 მეტ­რია და 80 ათა­სამ­დე მა­ყუ­რე­ბელს იტევს. ტრი­ბუ­ნებს შო­რის გა­დის მა­გის­ტრა­ლი, სა­დაც მო­ნა­წი­ლე­ე­ბი ჩა­ივ­ლი­ან. სწო­რედ ამ 700-მეტ­რი­ა­ნი მო­ნაკ­ვე­თის გავ­ლი­სას უნდა წარ­მო­ა­ჩი­ნონ მთე­ლი თა­ვი­ან­თი ოს­ტა­ტო­ბა და სი­ლა­მა­ზე კარ­ნა­ვა­ლის მო­ნა­წი­ლე­ებ­მა. ამი­სათ­ვის 80 წუთი ეძ­ლე­ვათ. ერთი წუ­თიც რომ გა­და­ა­ცი­ლონ, სა­ჯა­რი­მო ქუ­ლებს მი­ი­ღე­ბენ. მათ შე­საძ­ლებ­ლო­ბებს 40 არ­ბიტ­რი აფა­სე­ბეს.

კარ­ნა­ვა­ლის პირ­ვე­ლი დღე "სამ­ბას" ბავ­შვთა სკო­ლებს ეთ­მო­ბა, შა­ბათს პირ­ვე­ლი ლი­გის სკო­ლე­ბი ჩა­ივ­ლი­ან სამ­ბად­რომ­ზე. მთა­ვა­რი სა­ნა­ხა­ო­ბა კვი­რა­სა და ორ­შა­ბათს იმარ­თე­ბა. ამ დღე­ებ­ში "სამ­ბას" უმაღ­ლე­სი ლი­გის, ე.წ. "სპე­ცი­ა­ლუ­რი" სკო­ლის წარ­მო­მად­გენ­ლე­ბი ავ­სე­ბენ არე­ნას. ისი­ნი თორ­მეტ­ნი არი­ან (მათ შო­რის ბოლო ად­გილ­ზე გა­სუ­ლის ად­გილს პირ­ველ ლი­გა­ში გა­მარ­ჯვე­ბუ­ლი იკა­ვებს). თი­თო­ე­უ­ლი სკო­ლის მსვლე­ლო­ბა­ში 3-დან 5 ათა­სამ­დე ადა­მი­ა­ნი მო­ნა­წი­ლე­ობს.

აღ­ლუმს წინა წლის გა­მარ­ჯვე­ბუ­ლი ხსნის. გან­სა­კუთ­რე­ბუ­ლი მნიშ­ვნე­ლო­ბა ენი­ჭე­ბა სკო­ლის ემბლე­მი­სა და დრო­შის მტვირ­თვე­ლი მო­ცეკ­ვა­ვე­ე­ბის სი­ლა­მა­ზე­სა და ჩაც­მუ­ლო­ბას. ამი­სათ­ვის, მეტ­წი­ლად, ბრა­ზი­ლი­ის სი­ლა­მა­ზის კონ­კურ­სის მო­ნა­წი­ლე­ებს ირ­ჩე­ვენ. ცალ­კე ფას­დე­ბა მო­ცეკ­ვა­ვე­ე­ბის, მომ­ღერ­ლე­ბის, მუ­სი­კო­სე­ბის გუნ­დე­ბის ოს­ტა­ტო­ბა. ასე­ვე, კოს­ტუ­მე­ბის მხატ­ვრო­ბა და, რაც ძალ­ზე მნიშ­ვნე­ლო­ვა­ნია, "ალე­გო­რი­ე­ბი," რო­მე­ლიც იმ წელს სკო­ლის მიერ არ­ჩე­ულ თე­მას ეძღვნე­ბა. თემა კი ათას­გვა­რი შე­იძ­ლე­ბა იყოს: ბრა­ზი­ლი­ის ის­ტო­რი­ის რო­მე­ლი­მე მო­ნაკ­ვე­თი, ის­ტო­რი­უ­ლი პი­როვ­ნე­ბე­ბის თავ­გა­და­სა­ვა­ლი, ნე­ბის­მი­ე­რი სა­ხის ფან­ტას­ტი­კუ­რი სი­უ­ჟე­ტი.

ზე­ი­მი დი­ლამ­დე გრძელ­დე­ბა. ბოლო დღე - სამ­შა­ბა­თი - მე­ო­რე ლი­გის სკო­ლებს ეთ­მო­ბა, რო­მელ­საც გეი-აღ­ლუ­მი ას­რუ­ლებს. ამით კარ­ნა­ვა­ლი ოფი­ცი­ა­ლუ­რად სრულ­დე­ბა, თუმ­ცა მთა­ვა­რი სა­ნა­ხა­ო­ბა წინ არის. ოთხშა­ბათს კა­თო­ლი­კე­თა მარ­ხვა იწყე­ბა, ხოლო ხუთ­შა­ბათს კარ­ნა­ვა­ლი უკა­ნას­კნე­ლად "იქ­ნევს კუდს" - იმარ­თე­ბა გა­მარ­ჯვე­ბუ­ლი ექ­ვსე­უ­ლის სა­ზე­ი­მო მსვლე­ლო­ბა. პირ­ველ ად­გილ­ზე გა­სულ სკო­ლას სო­ლი­დურ ფუ­ლად ჯილ­დოს გა­დას­ცე­მენ. ხუთ­შა­ბათს ყვე­ლა­ფე­რი სრულ­დე­ბა. იმ წუ­თი­დან­ვე იწყე­ბა მზა­დე­ბა მო­მა­ვა­ლი წლის კარ­ნა­ვა­ლის­თვის.

კარ­ნა­ვა­ლის მთე­ლი მსვლე­ლო­ბა ბრა­ზი­ლი­ის ტე­ლე­ვი­ზი­ით პირ­და­პირ ეთერ­ში გა­და­ი­ცე­მა, რო­მე­ლიც წამ­და­უ­წუმ წყდე­ბა სა­რეკ­ლა­მო რგო­ლე­ბით, სა­დაც ახალ­გაზ­რდებს შიდსის სა­შიშ­რო­ე­ბა­ზე აფრ­თხი­ლე­ბენ. ქა­ლა­ქის მე­რია, თა­ვის მხრივ, ქა­ლა­ქის ქუ­ჩებ­ში უფა­სოდ არი­გებს პრე­ზერ­ვა­ტი­ვებს. ისიც უნდა აღი­ნიშ­ნოს, რომ, მი­უ­ხე­და­ვად ასე­თი სა­ყო­ველ­თაო და სრუ­ლი "გა­და­რე­ვი­სა", კარ­ნა­ვა­ლის მიმ­დი­ნა­რე­ო­ბი­სას ქა­ლაქ­ში და­ნა­შა­უ­ლის დონე არ მა­ტუ­ლობს. ეს მა­შინ, რო­დე­საც ბრა­ზი­ლი­ა­ში და, კონ­კრე­ტუ­ლად, რიო დე ჟა­ნე­ი­რო­ში მო­სახ­ლე­ო­ბის ქო­ნებ­რი­ვი უთა­ნას­წო­რო­ბის სა­ა­რა­კო მაჩ­ვე­ნე­ბე­ლია.

ულა­მა­ზე­სი და უმ­დიდ­რე­სი ქა­ლა­ქის ჩრდი­ლო­ეთ ნა­წილ­ში არის უბ­ნე­ბი, მათ "ფა­ვე­ლებს" ეძა­ხი­ან, სა­დაც ცი­ვი­ლი­ზა­ცი­ას არ შე­უღ­წე­ვია (მთლი­ა­ნად ბრა­ზი­ლი­ა­ში ასეთ "ფა­ვე­ლებ­ში" 65 მი­ლი­ო­ნი ადა­მი­ა­ნი ცხოვ­რობს, ანუ, ქვეყ­ნის მო­სახ­ლე­ო­ბის 35%). ასი­ა­თა­სო­ბით ადა­მი­ა­ნი მი­წუ­რებ­სა და უფან­ჯრო ქო­ხებ­ში ცხოვ­რობს. აქ ბრა­ზი­ლი­ის ოფი­ცი­ა­ლუ­რი ხე­ლი­სუფ­ლე­ბა არ არ­სე­ბობს, კრი­მი­ნა­ლუ­რი დაჯ­გუ­ფე­ბე­ბი ბა­ტო­ნო­ბენ. მათ­სა და ოფი­ცი­ოზს შო­რის და­დე­ბუ­ლი არა­ო­ფი­ა­ლუ­რი შე­თან­ხმე­ბაც არ­სე­ბობს, რომ ისი­ნი ქა­ლა­ქის კე­თილ­მო­წყო­ბილ უბ­ნე­ბის მა­ცხოვ­რებ­ლებს არ და­ურ­ღვე­ვენ მყუ­რო­ე­ბას, სა­მა­გი­ე­როდ, მათ­თა­ნაც არა­ვინ უნდა შე­ყოს ცხვი­რი. რიოს სამ­ბას სკო­ლე­ბის უმ­რავ­ლე­სო­ბა სწო­რედ ასეთ უბ­ნებ­ში იშვა და არ­სე­ბობს. მათ სკო­ლე­ბიც პი­რო­ბი­თად ჰქვი­ათ, უფრო გა­ერ­თი­ა­ნე­ბე­ბია, რომ­ლის სა­შუ­ა­ლე­ბით ადა­მი­ა­ნე­ბი ყო­ველ წელს რამ­დე­ნი­მე დღის გან­მავ­ლო­ბა­ში არ­ღვე­ვენ ხე­ლოვ­ნუ­რად შექ­მნილ ყო­ველ­გვარ სა­ზღვრებს და თავ­და­ვი­წყე­ბით ცეკ­ვა­ვენ სამ­ბას გი­ჟუ­რი რიტ­მე­ბით.

მომ­ზა­დე­ბუ­ლია newsru.com-ის მი­ხედ­ვით.

იხი­ლეთ ვი­დეო