საზოგადოება
მსოფლიო

4

აპრილი

დღის ზოგადი ასტროლოგიური პროგნოზი

პარასკევი, მთვარის მეშვიდე დღე დაიწყება 09:24-ზე, მთვარე კირჩხიბში გადავა 02:51-ზე ისეთი საქმეები წამოიწყეთ, რომლებსაც დღესვე დაასრულებთ და სხვა დროისთვის არ გადადებთ. მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებების მიღება სხვა დროისთვის გადადეთ. ფინანსური ოპერაციების დაგეგმვასა და უძრავი ქონების ყიდვა-გაყიდვას არ გირჩევთ. კარგი დღეა მსხვილი საყიდლებისთვის; შემოქმედებითი საქმიანობისთვის, სწავლისა და გამოცდების ჩასაბარებლად. უფროსთან და თანამდებობის პირებთან ნებისმიერ საქმეს მარტივად მოაგვარებთ. კარგი დღეა ფიზიკური ვარჯიშებისა და საოჯახო საქმეების შესასრულებლად. ზომიერება გმართებთ საკვებსა და სასმელში. კარგია ორგანიზმის გაწმენდა მარილებისა და წიდებისაგან. ნუ მიირთმევთ მძიმე საკვებს.
სამართალი
კულტურა/შოუბიზნესი
მეცნიერება
სამხედრო
Faceამბები
მოზაიკა
კონფლიქტები
კვირის კითხვადი სტატიები
თვის კითხვადი სტატიები
ტაძარი, რომელიც მრევლისთვის არ იყო განკუთვნილი - სოფელ ართანას "უკარებო" ეკლესიის ისტორია
ტაძარი, რომელიც მრევლისთვის არ იყო განკუთვნილი - სოფელ ართანას "უკარებო" ეკლესიის ისტორია

სა­ქარ­თვე­ლო­ში ბევ­რი ლა­მა­ზი სო­ფე­ლია, რო­მელ­თაც სხვა­დას­ხვა ის­ტო­რია თუ ლე­გენ­და უკავ­შირ­დე­ბა. ამ­ჯე­რად, თე­ლა­ვის მუ­ნი­ცი­პა­ლი­ტე­ტის სო­ფელ არ­თა­ნა­ზე შე­ვა­ჩე­რებთ თქვენს ყუ­რა­დღე­ბას.

სოფ­ლის სა­ხელ­თან და­კავ­ში­რე­ბუ­ლი ლე­გენ­და ასე­თია: ლე­კი­ა­ნო­ბი­სას, მტრის ლაშ­ქა­რი გრე­მის გზა­ზე მი­დი­ო­და, ერთ მე­ო­მარს ლო­პო­ტას­თან ცხე­ნი შე­უგ­დია წყალ­ში, სა­დაც ნა­ფო­ტი შე­უმ­ჩნე­ვია, ამო­უ­ღია და სარ­დლის­თვის მი­უ­ტა­ნია, რაც მათ­თვის იმის ნი­შა­ნი იყო, რომ იმ ხე­ო­ბა­ში ხალ­ხი ცხოვ­რობ­და... ლაშ­ქა­რი მობ­რუ­ნე­ბუ­ლა, ხე­ო­ბას აჰ­ყო­ლია და იქა­უ­რო­ბა ნან­გრე­ვე­ბად უქ­ცე­ვია, ხალ­ხის­თვის კი დიდი ხარ­კი და­უ­კის­რე­ბი­ათ.

თურ­მე, ტყვედ ად­გი­ლობ­რი­ვი გლე­ხი ჩა­უგ­დი­ათ, რო­მე­ლიც ყვი­რო­და - "არ წა­მიყ­ვა­ნო თა­ნაო", სა­ი­და­ნაც წარ­მოდ­გე­ბა სოფ­ლის ახ­ლან­დე­ლი სა­ხელ­წო­დე­ბა - "არ­თა­ნა".

სო­ფე­ლი თე­ლა­ვი­დან 21 კი­ლო­მეტ­რი­თაა და­შო­რე­ბუ­ლი. ის მდი­ნა­რე დიდ­ხე­ვის მარ­ჯვე­ნა ნა­პირ­ზე, ზღვის დო­ნი­დან 460 მ-ზე მდე­ბა­რე­ობს. სო­ფელს ასე­ვე ესა­ზღვრე­ბა მდი­ნა­რე­ე­ბი - ლო­პო­ტა და ჭი­ჭაკ­ვი. არ­თა­ნა უძ­ვე­ლე­სი სოფ­ლე­ბის (მო­სორ­ნა, ჟუ­ჟუ­რა­უ­ლი, მა­ჩხა­უ­რი, იულ­თა) ნა­ფუ­ძარ­ზეა გა­შე­ნე­ბუ­ლი. გად­მო­ცე­მით, XVII სა­უ­კუ­ნემ­დე იულ­თად მო­იხ­სე­ნი­ებ­დნენ, რომ­ლის ტე­რი­ტო­რი­აც ჭა­ო­ბი­ა­ნი ყო­ფი­ლა, რის გა­მოც მა­ლა­რია გა­ჩე­ნი­ლა და მო­სახ­ლე­ო­ბის დიდი ნა­წი­ლი უმ­სხვერ­პლია.

სო­ფე­ლი არ­თა­ნა ბევრ ის­ტო­რი­ულ წყა­რო­ში იხ­სე­ნი­ე­ბა, რო­გორც სპი­ლენ­ძი­სა და პი­რი­ტის (ოქ­როს­ფე­რი მი­ნე­რა­ლი) სა­ბა­დო­ე­ბის ერთ-ერთი კერა.

ცნო­ბებს სოფ­ლი­სა და იქ არ­სე­ბუ­ლი ხუ­როთ­მო­ძღვრე­ბის ძეგ­ლე­ბის შე­სა­ხებ, სა­ქარ­თვე­ლოს ის­ტო­რი­ი­სა და კულ­ტუ­რის ძეგლ­თა აღ­წე­რი­ლო­ბის ერთ-ერთ ტომ­ში, ვკი­თხუ­ლობთ.

  • სო­ფელ არ­თა­ნას ის­ტო­რი­უ­ლი ძეგ­ლე­ბი

დღეს­დღე­ო­ბით არ­თა­ნა­ში 24 ის­ტო­რი­უ­ლი ძეგლია შე­მორ­ჩე­ნი­ლი, მათი უმ­რავ­ლე­სო­ბა ნან­გრე­ვე­ბა­დაა ქცე­უ­ლი - ზოგ­თან მის­ვლა ად­ვი­ლა­დაა შე­საძ­ლე­ბე­ლი, ზოგი კი ტყე­სა და მი­უ­ვალ ად­გილ­ზეა აგე­ბუ­ლი. ამ­ბო­ბენ, რომ "ცი­ხი­ა­ნე­ბად" წო­დე­ბულ ტე­რი­ტო­რი­ებ­ზე არ­სე­ბუ­ლი ციხე-კოშ­კე­ბის ნან­გრე­ვე­ბი კა­ხე­თის მე­ფის ბრძო­ლის ვე­ლე­ბის­თვის სათ­ვალ­თვა­ლო კოშკს წარ­მო­ად­გენ­და.

V-VI სა­უ­კუ­ნე­ე­ბის ძეგ­ლე­ბია: "ჟუ­ჟუ­რა­უ­ლის ღვთა­ე­ბა", სა­ნი­ო­რე-არ­თა­ნის სა­ზღვარ­ზე მდე­ბა­რე "სა­მე­ბა", წმინ­და გი­ორ­გის და თევ­დო­რეს ეკ­ლე­სი­ე­ბი.

X-XI სა­უ­კუ­ნე­ე­ბი­საა: "ორ­მო­ცის ეკ­ლე­სია", "ცხრა­კა­რა" წმინ­და აბ­რა­მის ეკ­ლე­სია, წმინ­და ნი­ნოს სა­ხე­ლო­ბის ეკ­ლე­სია და მის გარ­შე­მო მდე­ბა­რე კა­ტარ-პა­ტა­რა ეკ­ლე­სი­ე­ბი. შე­და­რე­ბით გვი­ან არის აშე­ნე­ბუ­ლი "აღ­დგო­მის“ ტა­ძა­რი, სოფ­ლის ცენ­ტრში მდე­ბა­რე ღვთის­მშობ­ლის სა­ხე­ლო­ბის ეკ­ლე­სია და "სი­მა­ანთ" ღვთის­მშობ­ლის ეკ­ლე­სია.

  • არ­თა­ნის წმინ­და გი­ორ­გის ტა­ძა­რი

ამ ძეგ­ლე­ბი­დან არ­თა­ნის წმინ­და გი­ორ­გის ეკ­ლე­სია იმით გა­მო­ირ­ჩე­ვა, რომ იქ შეს­ვლა მე­ო­რე სარ­თუ­ლის სამ­ხრეთ კედ­ლი­და­ნაა შე­საძ­ლე­ბე­ლი, და­ახ­ლო­ე­ბით 4 მეტ­რის სი­მაღ­ლი­დან. ად­გი­ლობ­რი­ვებ­ში ის "უკა­რო ეკ­ლე­სი­ის" სა­ხე­ლი­თაა ცნო­ბი­ლი.

ეს არ­ქი­ტექ­ტუ­რუ­ლი ძეგლი სოფ­ლის ჩრდი­ლო­ე­თით, 500 მეტრზე, ტყი­ა­ნი მთის ფერ­დობ­ზეა და ფი­ქა­ლი­თაა ნა­გე­ბი. სა­ვა­რა­უ­დოდ, თა­რიღ­დე­ბა გან­ვი­თა­რე­ბუ­ლი შუა სა­უ­კუ­ნე­ე­ბით (IX-X სს), თუმ­ცა გვინ­დე­ლი ფე­ნე­ბიც არის გა­მო­ხა­ტუ­ლი, მაგ­რამ რა­ი­მე და­მა­თა­რი­ღე­ბე­ლი ნიშ­ნე­ბი არ აქვს.

არის კოშ­კუ­რი ტი­პის ორ­სარ­თუ­ლი­ა­ნია ნა­გე­ბო­ბა - ზე­მოთ სწორ­ხა­ზოვ­ნად ვიწ­როვ­დე­ბა და ორ­ფერ­და სა­ხუ­რა­ვი­თაა დას­რუ­ლე­ბუ­ლი (სი­მაღ­ლე მი­წი­დან სა­ხუ­რა­ვის კე­ხამ­დე - 7 მ). I სარ­თუ­ლი (ზო­მე­ბი ფუ­ძის დო­ნე­ზე 4,7-3,5 მ) ყრუ­კედ­ლე­ბი­ა­ნი სა­თავ­სია, უსარ­კმლო, II სარ­თუ­ლი - დარ­ბა­ზუ­ლი ტი­პის სამ­ლოც­ვე­ლოა.

ეკ­ლე­სია არ არის მოქ­მე­დი, ტა­ძარს მკვეთ­რად და­მა­ხა­სი­ა­თე­ბე­ლი ნიშ­ნე­ბი არ აქვს, თუ არ ჩავ­თვლით იმას, რომ მას­ში 4 მეტ­რის სი­მაღ­ლი­დან შე­დი­ხარ. ნა­გე­ბია სხვა­დას­ხვა ზო­მის ნა­ტე­ხი ქვით. გა­რე­თა კედ­ლე­ბი და­უ­მუ­შა­ვე­ბე­ლი ქვე­ბი­თაა ნა­წყო­ბი, ამი­ტომ, წყო­ბა არას­წორ­ხა­ზო­ვა­ნია.

პირ­ვე­ლი სარ­თუ­ლი კა­მა­რო­ვა­ნი სად­გო­მია. სად­გო­მის გა­და­ხურ­ვის წყო­ბა­ში ვიწ­რო, სწორ­კუ­თხა (45x45 სმ) ხვრე­ლია და­ტა­ნი­ლი, რომ­ლის მეშ­ვე­ო­ბი­თაც პირ­ვე­ლი სარ­თუ­ლი მე­ო­რეს უკავ­შირ­დე­ბა. მე­ო­რე სარ­თულ­ზე მცი­რე ზო­მის, კვად­რა­ტუ­ლი ოთა­ხია და ის აღ­მო­სავ­ლე­თით ნა­ხე­ვარ­წრი­უ­ლი აფ­სი­დი­თაა დას­რუ­ლე­ბუ­ლი (სად­გო­მის ფარ­თო­ბი სა­კურ­თხევ­ლი­ა­ნად 5 მ2-მდეა).

მოგ­ვი­ა­ნე­ბით მისი სა­თავ­დაც­ვოდ გა­მო­ყე­ნე­ბი­სას, მე­ო­რე სარ­თუ­ლის ინ­ტე­რი­ე­რი შე­უც­ვლი­ათ: შე­სას­ვლე­ლის წინ, მთელ სი­მაღ­ლე­ზე, რი­ყი­სა და ნა­ტე­ხი ქვის სქე­ლი კე­დე­ლი ამო­უყ­ვა­ნი­ათ, რო­მელ­შიც ვიწ­რო, თა­ღო­ვა­ნი კარი მო­უ­წყვი­ათ.

ძეგლი მსგავ­სი ტი­პის ნა­გე­ბო­ბა­თა სა­ინ­ტე­რე­სო ნი­მუ­შია. რე­ა­ლუ­რად კი, არის პა­ტა­რა დარ­ბა­ზუ­ლი სამ­ლოც­ვე­ლო, რაც სა­ვა­რა­უ­დოდ გან­დე­გი­ლი ბე­რის­თვის, მეს­ვე­ტის­თვის იყო გან­კუთ­ვნი­ლი, რო­მე­ლიც იქ მოღ­ვა­წე­ობ­და. ტა­ძა­რი მრევ­ლის­თვის არ იყო გან­კუთ­ვნი­ლი.

აღ­ნიშ­ნუ­ლი ტაძ­რის ფორ­მა ჩვე­უ­ლებ­რივ სა­თავ­დაც­ვო კოშ­კე­ბის­თვის არ არის და­მა­ხა­სი­ა­თე­ბე­ლი, და­ბა­ლია და ეკ­ლე­სი­ის­თვის ძა­ლი­ან მა­ღა­ლი, ამი­ტო­მაც არის გა­მორ­ჩე­უ­ლი, თუმ­ცა ანა­ლო­გი­უ­რი ტა­ძა­რი არის თი­ა­ნე­თის მუ­ნი­ცი­პა­ლი­ტე­ტის სო­ფელ ჟე­ბო­ტა­შიც. ის მა­რი­ამ­წმინ­დის ეკ­ლე­სია-კომ­პლექ­სის ნა­წი­ლია, რო­მელ­საც მო­ხატ­ვის ფრაგ­მენ­ტე­ბიც აქვს შერ­ჩე­ნი­ლი. მა­საც კარი ზე­მოთ აქვს, და­ახ­ლო­ე­ბით იგი­ვე სი­მაღ­ლე­ზე, რო­გორც არ­თა­ნის ტა­ძარს.

რო­გორც შე­ვი­ტყვეთ, მსგავ­სი კოშ­კუ­რი ტი­პის ტა­ძა­რი ახ­მე­ტის მუ­ნი­ცი­პა­ლი­ტე­ტის სო­ფელ ქის­ტა­ურ­შიც არის. 9 მეტ­რი სი­მაღ­ლის, სა­ინ­ტე­რე­სო ნა­გე­ბო­ბაა. შე­სას­ვლე­ლი არის მე­ო­რე სარ­თულ­ზე მი­წი­დან 5 მეტ­რის სი­მაღ­ლე­ზე, იქ სამი სარ­თუ­ლია და პა­ტა­რა სამ­ლოც­ვე­ლო მე­სა­მე სარ­თულ­ზეა.

ფო­ტო­ე­ბი: ფბ-გვერ­დი "არ­თა­ნა"

მკითხველის კომენტარები / 9 /
თარიღის მიხედვით
მოწონების მიხედვით
ჰავლაბრელი ყაიმაზა ელი..
38

ხამს მოყვარე მოყვარისთვის, პატრიარქმა მშვიდად გვითხრა,

ეგე, თუ არ გაბრწყინდება და კუილი შეძრავს მტრის ხალხს.

გამოცხადება იოახლესტის ახ. წელთაღრიცხვის 562 წელი. სოფელი ყომართა კასპის რაიონში.

იქ სადაც ერთხელ მეფე ლუარსაბს,

ცხენი წაექცა და ფეხი იღრძო.

თუში
2

როგორ მიყვარს კახეთი თავისი ჭირნახული საუკუნოვანი ტაძრებით.

ავტორი:

ტაძარი, რომელიც მრევლისთვის არ იყო განკუთვნილი - სოფელ ართანას "უკარებო" ეკლესიის ისტორია

ტაძარი, რომელიც მრევლისთვის არ იყო განკუთვნილი - სოფელ ართანას "უკარებო" ეკლესიის ისტორია

საქართველოში ბევრი ლამაზი სოფელია, რომელთაც სხვადასხვა ისტორია თუ ლეგენდა უკავშირდება. ამჯერად, თელავის მუნიციპალიტეტის სოფელ ართანაზე შევაჩერებთ თქვენს ყურადღებას.

სოფლის სახელთან დაკავშირებული ლეგენდა ასეთია: ლეკიანობისას, მტრის ლაშქარი გრემის გზაზე მიდიოდა, ერთ მეომარს ლოპოტასთან ცხენი შეუგდია წყალში, სადაც ნაფოტი შეუმჩნევია, ამოუღია და სარდლისთვის მიუტანია, რაც მათთვის იმის ნიშანი იყო, რომ იმ ხეობაში ხალხი ცხოვრობდა... ლაშქარი მობრუნებულა, ხეობას აჰყოლია და იქაურობა ნანგრევებად უქცევია, ხალხისთვის კი დიდი ხარკი დაუკისრებიათ.

თურმე, ტყვედ ადგილობრივი გლეხი ჩაუგდიათ, რომელიც ყვიროდა - "არ წამიყვანო თანაო", საიდანაც წარმოდგება სოფლის ახლანდელი სახელწოდება - "ართანა".

სოფელი თელავიდან 21 კილომეტრითაა დაშორებული. ის მდინარე დიდხევის მარჯვენა ნაპირზე, ზღვის დონიდან 460 მ-ზე მდებარეობს. სოფელს ასევე ესაზღვრება მდინარეები - ლოპოტა და ჭიჭაკვი. ართანა უძველესი სოფლების (მოსორნა, ჟუჟურაული, მაჩხაური, იულთა) ნაფუძარზეა გაშენებული. გადმოცემით, XVII საუკუნემდე იულთად მოიხსენიებდნენ, რომლის ტერიტორიაც ჭაობიანი ყოფილა, რის გამოც მალარია გაჩენილა და მოსახლეობის დიდი ნაწილი უმსხვერპლია.

სოფელი ართანა ბევრ ისტორიულ წყაროში იხსენიება, როგორც სპილენძისა და პირიტის (ოქროსფერი მინერალი) საბადოების ერთ-ერთი კერა.

ცნობებს სოფლისა და იქ არსებული ხუროთმოძღვრების ძეგლების შესახებ, საქართველოს ისტორიისა და კულტურის ძეგლთა აღწერილობის ერთ-ერთ ტომში, ვკითხულობთ.

  • სოფელ ართანას ისტორიული ძეგლები

დღესდღეობით ართანაში 24 ისტორიული ძეგლია შემორჩენილი, მათი უმრავლესობა ნანგრევებადაა ქცეული - ზოგთან მისვლა ადვილადაა შესაძლებელი, ზოგი კი ტყესა და მიუვალ ადგილზეა აგებული. ამბობენ, რომ "ციხიანებად" წოდებულ ტერიტორიებზე არსებული ციხე-კოშკების ნანგრევები კახეთის მეფის ბრძოლის ველებისთვის სათვალთვალო კოშკს წარმოადგენდა.

V-VI საუკუნეების ძეგლებია: "ჟუჟურაულის ღვთაება", სანიორე-ართანის საზღვარზე მდებარე "სამება", წმინდა გიორგის და თევდორეს ეკლესიები.

X-XI საუკუნეებისაა: "ორმოცის ეკლესია", "ცხრაკარა" წმინდა აბრამის ეკლესია, წმინდა ნინოს სახელობის ეკლესია და მის გარშემო მდებარე კატარ-პატარა ეკლესიები. შედარებით გვიან არის აშენებული "აღდგომის“ ტაძარი, სოფლის ცენტრში მდებარე ღვთისმშობლის სახელობის ეკლესია და "სიმაანთ" ღვთისმშობლის ეკლესია.

  • ართანის წმინდა გიორგის ტაძარი

ამ ძეგლებიდან ართანის წმინდა გიორგის ეკლესია იმით გამოირჩევა, რომ იქ შესვლა მეორე სართულის სამხრეთ კედლიდანაა შესაძლებელი, დაახლოებით 4 მეტრის სიმაღლიდან. ადგილობრივებში ის "უკარო ეკლესიის" სახელითაა ცნობილი.

ეს არქიტექტურული ძეგლი სოფლის ჩრდილოეთით, 500 მეტრზე, ტყიანი მთის ფერდობზეა და ფიქალითაა ნაგები. სავარაუდოდ, თარიღდება განვითარებული შუა საუკუნეებით (IX-X სს), თუმცა გვინდელი ფენებიც არის გამოხატული, მაგრამ რაიმე დამათარიღებელი ნიშნები არ აქვს.

არის კოშკური ტიპის ორსართულიანია ნაგებობა - ზემოთ სწორხაზოვნად ვიწროვდება და ორფერდა სახურავითაა დასრულებული (სიმაღლე მიწიდან სახურავის კეხამდე - 7 მ). I სართული (ზომები ფუძის დონეზე 4,7-3,5 მ) ყრუკედლებიანი სათავსია, უსარკმლო, II სართული - დარბაზული ტიპის სამლოცველოა.

ეკლესია არ არის მოქმედი, ტაძარს მკვეთრად დამახასიათებელი ნიშნები არ აქვს, თუ არ ჩავთვლით იმას, რომ მასში 4 მეტრის სიმაღლიდან შედიხარ. ნაგებია სხვადასხვა ზომის ნატეხი ქვით. გარეთა კედლები დაუმუშავებელი ქვებითაა ნაწყობი, ამიტომ, წყობა არასწორხაზოვანია.

პირველი სართული კამაროვანი სადგომია. სადგომის გადახურვის წყობაში ვიწრო, სწორკუთხა (45x45 სმ) ხვრელია დატანილი, რომლის მეშვეობითაც პირველი სართული მეორეს უკავშირდება. მეორე სართულზე მცირე ზომის, კვადრატული ოთახია და ის აღმოსავლეთით ნახევარწრიული აფსიდითაა დასრულებული (სადგომის ფართობი საკურთხევლიანად 5 მ2-მდეა).

მოგვიანებით მისი სათავდაცვოდ გამოყენებისას, მეორე სართულის ინტერიერი შეუცვლიათ: შესასვლელის წინ, მთელ სიმაღლეზე, რიყისა და ნატეხი ქვის სქელი კედელი ამოუყვანიათ, რომელშიც ვიწრო, თაღოვანი კარი მოუწყვიათ.

ძეგლი მსგავსი ტიპის ნაგებობათა საინტერესო ნიმუშია. რეალურად კი, არის პატარა დარბაზული სამლოცველო, რაც სავარაუდოდ განდეგილი ბერისთვის, მესვეტისთვის იყო განკუთვნილი, რომელიც იქ მოღვაწეობდა. ტაძარი მრევლისთვის არ იყო განკუთვნილი.

აღნიშნული ტაძრის ფორმა ჩვეულებრივ სათავდაცვო კოშკებისთვის არ არის დამახასიათებელი, დაბალია და ეკლესიისთვის ძალიან მაღალი, ამიტომაც არის გამორჩეული, თუმცა ანალოგიური ტაძარი არის თიანეთის მუნიციპალიტეტის სოფელ ჟებოტაშიც. ის მარიამწმინდის ეკლესია-კომპლექსის ნაწილია, რომელსაც მოხატვის ფრაგმენტებიც აქვს შერჩენილი. მასაც კარი ზემოთ აქვს, დაახლოებით იგივე სიმაღლეზე, როგორც ართანის ტაძარს.

როგორც შევიტყვეთ, მსგავსი კოშკური ტიპის ტაძარი ახმეტის მუნიციპალიტეტის სოფელ ქისტაურშიც არის. 9 მეტრი სიმაღლის, საინტერესო ნაგებობაა. შესასვლელი არის მეორე სართულზე მიწიდან 5 მეტრის სიმაღლეზე, იქ სამი სართულია და პატარა სამლოცველო მესამე სართულზეა.

ფოტოები: ფბ-გვერდი "ართანა"

თბილისის რომელ ქუჩებზე და რა დროით შეიზღუდება დღეს ელექტრომომარაგება?

"კანის კიბოს რისკი ღია ფერის კანის ადამიანებში მეტია" - ზაზა თელია რუჯის მიღების წესებსა და კანის კიბოსთან დაკავშირებულ მითებზე

საქართველოს ტექნიკური უნივერსიტეტის ფაბლაბმა, ახალი ტექნოლოგიის გამოყენებით, "ფიროსმანის სმარტ სტენდი" შექმნა