ალ­ტერ­ნა­ტი­უ­ლი ის­ტო­რია, რო­მე­ლიც რუ­სე­თის წა­ქე­ზე­ბით ე.წ სამ­ხრეთ ოსეთ­ში იქ­მნე­ბა, ფაქ­ტე­ბის გა­ყალ­ბე­ბით ცდი­ლობს, ბრა­ლი დას­დოს ქარ­თულ მხა­რეს ოსე­ბის გე­ნო­ციდ­ში და ამით სა­ქარ­თვე­ლოს სა­ერ­თა­შო­რი­სო იმი­ჯის და­ზი­ა­ნე­ბის გარ­და, გა­აძ­ლი­ე­როს რუ­სუ­ლი გავ­ლე­ნა სე­პა­რა­ტის­ტულ ძა­ლებ­ზე. პუ­ტი­ნის პრო­პა­გან­დის­ტუ­ლი მან­ქა­ნა, რო­მე­ლიც კავ­კა­სი­ა­ში გავ­ლე­ნე­ბის გა­საძ­ლი­ე­რებ­ლად და­უ­ღა­ლა­ვად მუ­შა­ობს, ბოლო წლებ­ში კი­დევ უფრო გა­აქ­ტი­ურ­და.

მო­რი­გი დე­ზინ­ფორ­მა­ცია – ქარ­თველ­თა მხრი­დან 1920 წელს ოსუ­რი მო­სახ­ლე­ო­ბით და­სახ­ლე­ბულ ქარ­თულ რე­გი­ონ­ში მო­წყო­ბი­ლი გე­ნო­ცი­დის შე­სა­ხებ, აქ­ტი­უ­რად ვრცელ­დე­ბა რუ­სე­თი­სა თუ დე-ფაქ­ტო ხე­ლი­სუფ­ლე­ბის მიერ მარ­თუ­ლი ის­ტო­რი­კო­სე­ბის, მეც­ნი­ე­რე­ბი­სა და მე­დი­ა­სა­შუ­ა­ლე­ბე­ბის მეშ­ვე­ო­ბით.სა­ინ­ტე­რე­სოა, აქვს თუ არა სა­ფუძ­ვე­ლი მსგავს ბრალ­დე­ბებს და რა მოხ­და რე­ა­ლუ­რად ზუს­ტად ერთი სა­უ­კუ­ნის წინ. ქარ­თულ-ოსუ­რი ურ­თი­ერ­თო­ბე­ბი­სა და 1920 წელს გან­ვი­თა­რე­ბუ­ლი მოვ­ლე­ნე­ბის შე­სა­ხებ ჩვენს კი­თხვებს სა­ქარ­თვე­ლოს პარ­ლა­მენ­ტის ეროვ­ნუ­ლი ბიბ­ლი­ო­თე­კის გე­ნე­რა­ლუ­რი დი­რექ­ტო­რის მო­ად­გი­ლე, ეთ­ნო­ლო­გი­ის დოქ­ტო­რი, მი­რი­ან ხო­სი­ტაშ­ვი­ლი პა­სუ­ხობს:

- უპირ­ვე­ლეს ყოვ­ლი­სა, უფრო ნა­თე­ლი რომ გახ­დეს ზო­გა­დი სი­ტუ­ა­ცია, ვი­სა­უბ­როთ „სამ­ხრეთ ოსეთ­ზე“, რო­გორც ად­მი­ნის­ტრა­ცი­ულ ერ­თე­ულ­ზე… არ­სე­ბობ­და თუ არა საბ­ჭო­თა კავ­ში­რამ­დე მსგავ­სი სუ­ბი­ექ­ტი და რა მი­ზანს ემ­სა­ხუ­რე­ბო­და მისი გა­მო­ყო­ფა?

- და­ვი­წყოთ იქი­დან, რომ ე.წ „სამ­ხრეთ ოსე­თის“ ტე­რი­ტო­რია მუ­დამ იყო და არის სა­ქარ­თვე­ლოს ტე­რი­ტო­რი­ის გა­ნუ­ყო­ფე­ლი ნა­წი­ლი, მათ შო­რის, და­მო­უ­კი­დე­ბე­ლი სა­ქარ­თვე­ლოს პე­რი­ოდ­შიც – 1918-1921 წლებ­ში.1922 წელს საბ­ჭო­თა ხე­ლი­სუფ­ლე­ბის მიერ „სამ­ხრეთ ოსე­თის“ ავ­ტო­ნო­მი­უ­რი ოლ­ქის შექ­მნა პირ­და­პირ კავ­შირ­ში იყო აჯან­ყე­ბებ­თან და რა­საკ­ვირ­ვე­ლია, სა­ქარ­თვე­ლოს ტე­რი­ტო­რი­ა­ზე სე­პა­რა­ტის­ტუ­ლი ძა­ლე­ბის მომძლავ­რე­ბას­თან, რაც მიზ­ნად ისა­ხავ­და მათ წა­ქე­ზე­ბას ჩვე­ნი ქვეყ­ნის წი­ნა­აღ­მდეგ.

- და­მო­უ­კი­დე­ბე­ლი სა­ქარ­თვე­ლოს პე­რი­ოდ­ში (1918-1921 წწ) მუდ­მი­ვად ხდე­ბო­და “სამ­ხრეთ ოსე­თის” ნა­ცი­ო­ნა­ლუ­რი საბ­ჭოს წა­ქე­ზე­ბა, რათა იქ გაძ­ლი­ე­რე­ბუ­ლი­ყო სე­პა­რა­ტის­ტუ­ლი მის­წრა­ფე­ბე­ბი, ოსი ბოლ­შე­ვი­კე­ბი წი­ნა­აღ­მდე­გო­ბას უწევ­დნენ ქვეყ­ნის ცენ­ტრა­ლურ ხე­ლი­სუფ­ლე­ბას. რა პო­ლი­ტი­კუ­რი სარ­ჩუ­ლი ჰქონ­და 1920 წელს ოსი ბოლ­შე­ვი­კე­ბის აჯან­ყე­ბას და ვის წის­ქვილ­ზე ას­ხამ­და წყალს ეს ყო­ვე­ლი­ვე?

- რა­საკ­ვირ­ვე­ლია, რუ­სე­თის, რო­მელ­საც სურ­და მაქ­სი­მა­ლუ­რად და­ე­სუს­ტე­ბი­ნა სა­ქარ­თვე­ლო და მო­ემ­ზა­დე­ბი­ნა სა­ფუძ­ვე­ლი მისი შემ­დგო­მი ოკუ­პა­ცი­ი­სათ­ვის. ოს ბოლ­შე­ვიკ­თა აჯან­ყე­ბებს 1918, 1919 და 1920 წლებ­ში სწო­რედ ეს ერ­თა­დერ­თი მი­ზა­ნი ჰქონ­და.1920 წლის აჯან­ყე­ბა იყო მე­სა­მე მცდე­ლო­ბა, რომ­ლის დრო­საც, ასე­ვე, მიმ­დი­ნა­რე­ობ­და ქარ­თვე­ლი მო­სახ­ლე­ო­ბის დევ­ნა შიდა ქარ­თლის ტე­რი­ტო­რი­ა­ზე, აჯან­ყე­ბუ­ლე­ბი ავიწ­რო­ებ­დნენ მათ და იყო ძარ­ცვა-გლე­ჯის ფაქ­ტე­ბიც.აჯან­ყე­ბუ­ლებ­მა პირ­ველ ეტაპ­ზე, „სამ­ხრეთ ოსე­თის რე­ვო­ლუ­ცი­უ­რი კო­მი­ტე­ტის“ დად­გე­ნი­ლე­ბის სა­ფუძ­ველ­ზე, რო­კის რა­ი­ონ­ში საბ­ჭო­თა ხე­ლი­სუფ­ლე­ბა გა­მო­ა­ცხა­დეს,. შემ­დეგ კი ცხინ­ვალ­ზეც იგი­ვე გა­და­წყდა.

მთე­ლი ის შე­ი­ა­რა­ღე­ბა, რაც აჯან­ყე­ბუ­ლე­ბის ხელ­ში იყო, მა­მი­სო­ნის უღელ­ტე­ხი­ლის გავ­ლით და რო­კის ხე­ო­ბით, რუ­სე­თი­დან შე­მო­დი­ო­და. ფაქ­ტობ­რი­ვად, მათ სა­ქარ­თვე­ლოს წი­ნა­აღ­მდეგ ია­რა­ღით რუ­სე­თი ამა­რა­გებ­და. ამას­თან, ეს სწო­რედ ის პე­რი­ო­დია, რო­დე­საც ქარ­თუ­ლი ჯარი სა­ქარ­თვე­ლოს სა­ზღვრებ­თან უპი­რის­პირ­დე­ბა საბ­ჭო­თა მე-11 არ­მი­ის შე­ნა­ერ­თებს.ეს იყო რუ­სე­თის მხრი­დან კარ­გად და­გეგ­მი­ლი პრო­ვო­კა­ცია, რო­მელ­საც სხვა პა­სუ­ხი ვერ ექ­ნე­ბო­და – ქარ­თულ­მა მხა­რემ ამ აჯან­ყე­ბის ჩახ­შო­ბით ქვე­ყა­ნა­ში რუ­სუ­ლი არ­მი­ის შე­მოს­ვლა აღ­კვე­თა. რაც, სამ­წუ­ხა­როდ, ბოლ­შე­ვი­კებ­მა არას­რუ­ლი წლის შემ­დეგ მა­ინც შეძ­ლეს.1920 წლის 12 ივ­ნისს, და­მო­უ­კი­დე­ბე­ლი რეს­პუბ­ლი­კა იღებს გა­და­წყვე­ტი­ლე­ბას, მო­ახ­დი­ნოს სა­თა­ნა­დო რე­ა­გი­რე­ბა აჯან­ყე­ბულ­თა წი­ნა­აღ­მდეგ და ჩა­ა­ტა­როს სამ­ხედ­რო მოქ­მე­დე­ბე­ბი. არ­სე­ბუ­ლი მდგო­მა­რე­ო­ბა სწრაფ მოქ­მე­დე­ბებს მო­ი­თხოვ­და – უკვე 23 ივ­ნისს აჯან­ყე­ბა მთლი­ა­ნად ჩახ­შო­ბი­ლი იყო. აჯან­ყე­ბულ­თა ნა­წი­ლი ამ და­პი­რის­პი­რე­ბა­ში და­ი­ღუ­პა, ნა­წი­ლი კი ჩრდი­ლო­ეთ­ში გა­და­ვი­და.

- პუ­ტინ­მა 2006 წელს გა­კე­თე­ბულ გან­ცხა­დე­ბა­ში აღ­ნიშ­ნა: „ჩვენ ვიხ­სე­ნებთ, რომ 1920 წელს, სა­ქარ­თვე­ლოს შე­ი­ა­რა­ღე­ბულ­მა ჯა­რებ­მა ჩა­ა­ტა­რეს სამი სა­დამ­სჯე­ლო ოპე­რა­ცია ოსი ხალ­ხის წი­ნა­აღ­მდეგ… ჩვენ მემ­კვიდ­რე­ო­ბად გვერ­გო ძა­ლი­ან რთუ­ლი ის­ტო­რია, რო­მე­ლიც უნდა გვახ­სოვ­დეს და ვი­მოქ­მე­დოთ ძა­ლი­ან ფრთხი­ლად“… რა მოხ­და სი­ნამ­დვი­ლე­ში 1920 წელს, რა იყო ის, რა­საც პუ­ტი­ნი სა­კუ­თარ “ის­ტო­რი­ის გაკ­ვე­თი­ლებ­ში” მძი­მე მემ­კვიდ­რე­ო­ბად მო­იხ­სე­ნი­ებს?

- ცხა­დია, რუ­სე­ბი­სა და ოსე­ბის პო­ზი­ცია გა­ყალ­ბე­ბულ ის­ტო­რი­ას ეყ­რდნო­ბა. ოს მეც­ნი­ერ­თა დიდი ნა­წი­ლი, რა­საკ­ვირ­ვე­ლია, რუ­სე­თის დაკ­ვე­თი­თა და და­ფი­ნან­სე­ბით, აყალ­ბებს ფაქ­ტებს და მათ სა­ქარ­თვე­ლოს წი­ნა­აღ­მდეგ იყე­ნებს. ეს ჩვე­უ­ლი სტი­ლია, ასე მუ­შა­ობს რუ­სუ­ლი პრო­პა­გან­დის­ტუ­ლი მან­ქა­ნა – ისი­ნი ქმნი­ან ფონს, თით­ქოს სა­ქარ­თვე­ლოს ის­ტო­რი­უ­ლად ოსე­ბის მჩაგ­ვრე­ლი იყო, რის მტკი­ცე­ბუ­ლე­ბე­ბიც, რა თქმა უნდა, არ გა­აჩ­ნი­ათ.გე­ნო­ციდს, ცხა­დია, სულ სხვა მას­შტა­ბე­ბი აქვს და გუ­ლის­ხმობს არა მხო­ლოდ სამ­ხედ­რო და­პი­რის­პი­რე­ბას, არა­მედ იე­რიშს მშვი­დო­ბი­ან მო­სახ­ლე­ო­ბა­ზე, რაც 1920 წელს არ მომ­ხდა­რა.

შე­საძ­ლოა, სა­ქარ­თვე­ლოს არ­მი­ის მხრი­დან ნამ­დვი­ლად ჰქონ­და ად­გი­ლი გარ­კვე­ულ გა­დაც­დო­მებს, თუმ­ცა ცალ­კე­უ­ლი შემ­თხვე­ვე­ბი­სათ­ვის გე­ნო­ცი­დის იარ­ლი­ყის მი­კე­რე­ბა ცალ­სა­ხად აბ­სურ­დუ­ლია.ეს არის შეგ­ნე­ბუ­ლი პრო­პა­გან­და, ფაქ­ტე­ბის გა­ყალ­ბე­ბა და პა­რა­ლე­ლუ­რი ის­ტო­რი­ის შექ­მნის მცდე­ლო­ბა, რაც სა­ქარ­თვე­ლოს სა­ერ­თა­შო­რი­სო იმი­ჯის და­ზი­ა­ნე­ბის­კე­ნაა მი­მარ­თუ­ლი.

- რამ­დე­ნად მას­შტა­ბუ­რი იყო 1920 წლის ოს ბოლ­შე­ვიკ­თა აჯან­ყე­ბა და თა­ნა­უგ­რძნობ­და თუ არა აჯან­ყე­ბუ­ლებს ოსი მო­სახ­ლე­ო­ბა?

- არ­სე­ბუ­ლი ფო­ნის აღ­საქ­მე­ლად სა­ინ­ტე­რე­სოა ის ფაქ­ტი, რომ ამ პე­რი­ოდ­ში ოსე­ბის დიდ­მა უმ­რავ­ლე­სო­ბამ იცო­და ქარ­თუ­ლი ენა, რაც მე­ტყვე­ლებს იმა­ზე, რომ მათ სჭირ­დე­ბო­დათ და სურ­დათ ქარ­თვე­ლებ­თან სი­ახ­ლო­ვე. ეს მხო­ლოდ შე­რე­უ­ლი ქორ­წი­ნე­ბით არ იყო გან­პი­რო­ბე­ბუ­ლი, არა­მედ დიდი როლი ჰქონ­და ეკო­ნო­მი­კურ და სა­მე­ურ­ნეო ურ­თი­ერ­თო­ბებ­საც.შემ­დგო­მი და­ძა­ბუ­ლო­ბა, რაც ამ მხა­რე­ში ხდე­ბო­და გან­პი­რო­ბე­ბუ­ლი იყო არა ოსი ხალ­ხის სა­ერ­თო გან­წყო­ბით, არა­მედ ცალ­კე­უ­ლი პო­ლი­ტი­კუ­რი თუ სამ­ხედ­რო ფი­გუ­რე­ბის მოქ­მე­დე­ბე­ბით, რომ­ლე­ბიც წა­ქე­ზე­ბულ­ნი და მარ­თულ­ნი იყ­ვნენ რუ­სე­ბის მხრი­დან. შე­სა­ბა­მი­სად, ეს იყო სამ­ხედ­რო და­პი­რის­პი­რე­ბა, რომ­ლის დრო­საც ქარ­თულ მხა­რეს მაქ­სი­მა­ლუ­რად სწრა­ფად უნდა ემოქ­მე­და, რად­გან, რო­გორც აღ­ვნიშ­ნე, ამ დროს დე­მოკ­რა­ტი­ულ რეს­პუბ­ლი­კას, მე­ო­რე ფრონტზე უხ­დე­ბო­და ბრძო­ლა.ზო­გა­დად, სამ­ხედ­რო მოქ­მე­დე­ბებ­ში შე­ტა­კე­ბე­ბი­სას ძა­ლი­ან რთუ­ლია, და­იც­ვა კონ­კრე­ტუ­ლი ზღვა­რი, რა­მაც ალ­ბათ გა­დაც­დო­მე­ბიც გა­მო­იწ­ვია. თუმ­ცა, არც იმ­დრო­ინ­დე­ლი პრე­სი­სა და სხვა სა­არ­ქი­ვო მა­სა­ლის შეს­წავ­ლის შე­დე­გად არ იკ­ვე­თე­ბა მო­ცე­მუ­ლო­ბა, რომ ქარ­თულ მხა­რეს რა­ი­მე ტი­პის და­პი­რის­პი­რე­ბა ჰქო­ნო­და ოს მო­სახ­ლე­ო­ბას­თან. ეს იყო ცალ­სა­ხად აჯან­ყე­ბულ­თა წი­ნა­აღ­მდეგ მი­მარ­თუ­ლი მოქ­მე­დე­ბე­ბი. მტკი­ცე­ბა, რომ 1920 წელს ქარ­თველ­თა მხრი­დან ოსი ხალ­ხის გე­ნო­ცი­დი გან­ხორ­ცი­ელ­და, რბი­ლად რომ ვთქვათ, აბ­სურ­დია.მეტ­საც გე­ტყვით, 1918 წლის იან­ვარ­ში და­წყე­ბუ­ლი აჯან­ყე­ბი­სას 300-მა ოსმა 20-მდე ქარ­თუ­ლი სო­ფე­ლი და­ა­ყა­ჩა­ღა და გა­დაწ­ვა, ად­გი­ლობ­რი­ვი თა­ვად-აზ­ნა­უ­რე­ბის სახ­ლე­ბი და­ან­გრია და ძა­ლი­ან ბევ­რი იქა­უ­რი მა­ცხოვ­რე­ბე­ლი და­ხო­ცა. ეს ფაქ­ტი შე­იძ­ლე­ბა შე­ი­ცავ­დეს გე­ნო­ცი­დის ნიშ­ნებს, რად­გან მოხ­და მშვი­დო­ბი­ან მო­სახ­ლე­ო­ბა­ზე თავ­დას­ხმა.

- ანუ თქვენ ამ­ბობთ, რომ ის, რა­საც ე.წ სამ­ხრეთ ოსე­თი ქარ­თულ მხა­რეს აბ­რა­ლებს, რე­ა­ლუ­რად ოსე­ბის მხრი­დან 1918 წელს გან­ხორ­ცი­ელ­და?

- 2 წლით ადრე გან­ვი­თა­რე­ბუ­ლი ეს მოქ­მე­დე­ბე­ბი პირ­და­პირ იყო მი­მარ­თუ­ლი ქარ­თუ­ლი ად­გი­ლობ­რი­ვი მო­სახ­ლე­ო­ბის წი­ნა­აღ­მდეგ და ის, რა­საც 1920 წელს ქარ­თულ მხა­რეს სდე­ბენ ბრა­ლად, რე­ა­ლუ­რად 1918 წელს, პი­რი­ქით, თა­ვად აჯან­ყე­ბუ­ლი ოსე­ბის მხრი­დან მოხ­და.ცხა­დია, 1920 წლის აჯან­ყე­ბის ჩახ­შო­ბი­სას ქარ­თუ­ლი მხა­რე ოს მო­სახ­ლე­ო­ბას არ ერ­ჩო­და, პი­რი­ქით, არ­სე­ბობს ოსთა მი­მართ მათი და­მო­კი­დე­ბუ­ლე­ბის ამ­სახ­ვე­ლი უამ­რა­ვი ფაქ­ტი.

- „ახლა ვიმ­ყო­ფე­ბით ოსი ხალ­ხის შეკ­რე­ბა­ზე ჯა­ვას­თან. სა­ცო­და­ვი, მო­ტყუ­ე­ბუ­ლი გლე­ხე­ბი! რო­გორ მიყ­ვარს ისი­ნი და რო­გორ მე­ცო­დე­ბი­ან“ – წერს სა­ხალ­ხო გვარ­დი­ის მე­თა­უ­რი ვა­ლი­კო ჯუ­ღე­ლი მე­მუ­ა­რებ­ში და თით­ქოს აქაც იკ­ვე­თე­ბა მისი და­მო­კი­დე­ბუ­ლე­ბა ოსი ხალ­ხი­სად­მი. თუ შე­გიძ­ლი­ათ, გვი­თხრათ მეტი არა მარ­ტო სა­ხალ­ხო გვარ­დი­ის და­მო­კი­დე­ბუ­ლე­ბა­ზე, არა­მედ ზო­გა­დად მთელ სა­ქარ­თვე­ლო­ში ოსთა მი­მართ იმ პე­რი­ოდ­ში არ­სე­ბულ გან­წყო­ბებ­ზე?

- ჯუ­ღე­ლის მიერ ნახ­სე­ნე­ბი ტერ­მი­ნი „მო­ტყუ­ე­ბუ­ლი მო­სახ­ლე­ო­ბაც“ ხაზს უს­ვამს, რომ ეს არ იყო ოსთა სა­ერ­თო გან­წყო­ბით გან­პი­რო­ბე­ბუ­ლი, არა­მედ აჯან­ყე­ბუ­ლე­ბი ცალ­კე­ულ პირ­თა წა­ქე­ზე­ბით მოქ­მე­დებ­დნენ. არ­სე­ბობს დო­კუ­მენ­ტი, რომ­ლის მი­ხედ­ვი­თაც თა­ვად ოსი ად­გი­ლობ­რი­ვე­ბი სთხო­ვენ სა­ქარ­თვე­ლოს პირ­ველ რეს­პუბ­ლი­კას ამ კონ­ფლიქ­ტის შე­ჩე­რე­ბას.არ არ­სე­ბობს არც ერთი ფაქ­ტი, რომ ვა­ლი­კო ჯუ­ღე­ლის რაზმმა, აჯან­ყე­ბის ჩახ­შო­ბის შემ­დეგ, ჩა­ა­ტა­რა რა­ი­მე სა­ხის სა­დამ­სჯე­ლო ოპე­რა­ცია მშვი­დო­ბი­ან მო­სახ­ლე­ო­ბა­ში – არა­ვი­თა­რი წმენ­და არ მომ­ხდა­რა.საბ­ჭო­თა პე­რი­ო­დი­დან მო­ყო­ლე­ბუ­ლი ქარ­თვე­ლებს ყვე­ლა­ზე მეტი შე­რე­უ­ლი ქორ­წი­ნე­ბა აქვთ ოსებ­თან, რაც თა­ვის­თა­ვად ნიშ­ნავს იმას, რომ ისი­ნი კულ­ტუ­რუ­ლად ასი­მი­ლი­რე­ბულ­ნი იყ­ვნენ ერ­თმა­ნეთ­თან, ჰქონ­დათ გან­სა­კუთ­რე­ბუ­ლი ურ­თი­ერ­თო­ბა – და­ძა­ბუ­ლო­ბა ამ მხა­რე­ში კი რუ­სუ­ლი ინ­ტე­რესს წარ­მო­ად­გენ­და და მის მი­ერ­ვე იყო პრო­ვო­ცი­რე­ბუ­ლი სე­პა­რა­ტის­ტუ­ლად გან­წყო­ბილ პირ­თა ხე­ლით.ცხინ­ვალ­ში სა­მეც­ნი­ე­რო-კვლე­ვი­თი ინ­სტი­ტუ­ტის და ოსუ­რი თე­ატ­რის და­არ­სე­ბა, ოსუ­რი ენის სწავ­ლე­ბის ხელ­შე­წყო­ბა, ოსუ­რი ენის გან­მარ­ტე­ბი­თი ლექ­სი­კო­ნის მომ­ზა­დე­ბა, ყვე­ლა ეს ფაქ­ტი ქარ­თუ­ლი მხა­რის მხარ­და­ჭე­რი­თაა შექ­მნილ-და­არ­სე­ბუ­ლი. რაც მე­ტყვე­ლებს, რომ არ­ცერთ პე­რი­ოდ­ში ქარ­თვე­ლე­ბი ოსე­ბის მი­მართ მტრუ­ლად არ იყ­ვნენ გან­წყო­ბილ­ნი, პი­რი­ქით.

- “ცხინ­ვა­ლი 1920” არის ფილ­მი, რომ­ლის შემ­ქმნე­ლებ­მაც 1920 წელს ცხინ­ვა­ლის რე­გი­ონ­ში გან­ვი­თა­რე­ბუ­ლი მოვ­ლე­ნე­ბის დო­კუ­მენ­ტურ ფილ­მად ასახ­ვა ითა­ვეს. რა მნიშ­ვნე­ლო­ბა აქვს მსგავ­სი პრო­ექ­ტის გან­ხორ­ცი­ე­ლე­ბას?

- ფილ­მი ატა­რებს ძა­ლი­ან დიდ მნიშ­ვნე­ლო­ბას და მი­სი­ას – მა­შინ, როცა დე-ფაქ­ტო ცხინ­ვა­ლი სი­ძულ­ვი­ლის ენის და­თეს­ვას და კონ­ფლიქ­ტის გაღ­ვი­ვე­ბას ცდი­ლობს, ის­ტო­რი­უ­ლი სი­ნამ­დვი­ლის ასახ­ვა გან­სა­კუთ­რე­ბულ მნიშ­ვნე­ლო­ბას იძენს. ბუ­ნებ­რი­ვია, მავ­თულხლარ­თებს მიღ­მა მცხოვ­რე­ბი ადა­მი­ა­ნე­ბი არი­ან რუ­სუ­ლი დე­ზინ­ფორ­მა­ცი­ის ზე­გავ­ლე­ნის ქვეშ და უპირ­ვე­ლე­სად მათ­თვის, შემ­დეგ კი მთლი­ა­ნად ქარ­თვე­ლე­ბი­სათ­ვის, არა მარ­ტო მნიშ­ვნე­ლო­ვა­ნი, სა­ჭი­როც კია, იცოდ­ნენ რე­ა­ლუ­რი ის­ტო­რია – ის, რაც დო­კუ­მენ­ტუ­რად დას­ტურ­დე­ბა.ეს ფილ­მი იქ­ნე­ბა არა მხო­ლოდ ქარ­თუ­ლი პა­სუ­ხი ის­ტო­რი­ის გა­ყალ­ბე­ბის მცდე­ლო­ბას, არა­მედ სწო­რი გზავ­ნი­ლი სა­ერ­თა­შო­რი­სო სა­ზო­გა­დო­ე­ბის­თვი­საც, რათა კი­დევ ერთხელ გა­ეს­ვას ხაზი, რო­გორ მუ­შა­ობს რუ­სუ­ლი დე­ზინ­ფორ­მა­ცია სე­პა­რა­ტის­ტულ რე­გი­ონ­ში და რამ­დე­ნად აბ­სურ­დუ­ლია გე­ნო­ცი­დის ბრალ­დე­ბა.მინ­და ჩვე­ნი ინ­ტერ­ვიუ ზა­ქა­რია ჭი­ჭი­ნა­ძის სი­ტყვე­ბით და­ვას­რუ­ლო.„ოსე­ბი ვალ­დე­ბუ­ლე­ბი არი­ან ზნე­ობ­რი­ვად, რომ ქარ­თველ ერს და მათს ის­ტო­რი­ას ასე უნდა უც­ქი­რონ, რო­გორც თა­ვი­ანთ თავს და ძვირ­ფასს სა­უნ­ჯეს, თო­რემ თუ მათ ქარ­თვე­ლი ერი გა­და­იმ­ტე­რეს და ქარ­თლიც აიკ­ლეს, მა­შინ მათ კარ­გად უნდა იცოდ­ნენ, რომ ისი­ნიც ისე გაჰ­ქ­რე­ბი­ან სა­ქარ­თვე­ლოს ის­ტო­რი­ის ას­პა­რეზ­ზე, რო­გორც გაჰ­ქ­რა ერთ დროს ქა­ლა­ქი ჟინ­ვა­ლი და აქ მცხოვ­რებ ოსე­ბის ავ­კარ­გი­ა­ნო­ბა და ის­ტო­რი­უ­ლი ცნო­ბე­ბიც”.