სა­ქარ­თვე­ლოს მარ­თლმა­დი­დე­ბე­ლი ეკ­ლე­სი­ის წმინ­და სი­ნო­დის გან­ჩი­ნე­ბით, წმინ­და და დიდი კრე­ბის არ­სე­ბუ­ლი სა­ხით გა­მარ­თვა მი­ზან­შე­უ­წო­ნე­ლია.

სა­ქარ­თვე­ლოს სა­პატ­რი­არ­ქომ 10 ივ­ნი­სის წმინ­და სი­ნო­დის სხდო­მის ოქმი გა­მო­აქ­ვეყ­ნა.

ოქ­მის ტექსტს უც­ვლე­ლად გთა­ვა­ზობთ:

"2016 წლის 10 ივ­ნისს სა­ქარ­თვე­ლოს სა­პატ­რი­არ­ქო­ში გა­ი­მარ­თა სა­ქარ­თვე­ლოს მარ­თლმა­დი­დე­ბე­ლი ეკ­ლე­სი­ის წმ. სი­ნო­დის მო­რი­გი სხდო­მა. სხდო­მას თავ­მჯდო­მა­რე­ობ­და სრუ­ლი­ად სა­ქარ­თვე­ლოს კა­თო­ლი­კოს-პატ­რი­არ­ქი ილია II. სხდო­მის მდივ­ნად და­ი­ნიშ­ნა სე­ნა­კი­სა და ჩხო­რო­წყუს მიტ­რო­პო­ლი­ტი შიო (მუ­ჯი­რი).

წმინ­და სი­ნო­დის წევ­რებს მი­სა­სალ­მე­ბე­ლი სი­ტყვით მი­მარ­თა სრუ­ლი­ად სა­ქარ­თვე­ლოს კა­თო­ლი­კოს-პატ­რი­არ­ქმა ილია II-მ, რო­მელ­მაც ზო­გა­დად მი­მო­ი­ხი­ლა წმინ­და და დიდი კრე­ბის ჩა­ტა­რე­ბას­თან და­კავ­ში­რე­ბუ­ლი ბოლო დროს შექ­მნი­ლი რთუ­ლი მდგო­მა­რე­ო­ბა და შემ­დეგ სი­ტყვა გა­დას­ცა წმინ­და და დიდი კრე­ბის სამ­დივ­ნო­ში სა­ქარ­თვე­ლოს ეკ­ლე­სი­ის წარ­მო­მად­გე­ნელს, გო­რი­სა და ატე­ნის მიტ­რო­პო­ლიტ ან­დრი­ას (გვა­ზა­ვა).

მიტ­რო­პო­ლიტ­მა ან­დრი­ამ ისა­უბ­რა ა.წ. 25 მა­ისს ჩა­ტა­რე­ბუ­ლი სა­ქარ­თვე­ლოს ეკ­ლე­სი­ის წმ. სი­ნო­დის სხდო­მის შემ­დეგ გან­ვი­თა­რე­ბულ მოვ­ლე­ნებ­ზე და გა­ნა­ცხა­და: მო­მა­ვა­ლი კრე­ბის მოწ­ვე­ვის მთა­ვარ მი­ზანს მსოფ­ლი­ოს წი­ნა­შე მარ­თლმა­დი­დე­ბელ­თა ერ­თო­ბის წარ­მო­ჩე­ნა და თა­ნა­მედ­რო­ვე­ო­ბის სხვა­დას­ხვა სა­ჭირ­ბო­რო­ტო სა­კი­თხზე მარ­თლმა­დი­დე­ბე­ლი ეკ­ლე­სი­ის ერ­თი­ა­ნი პო­ზი­ცი­ის გა­მო­ხატ­ვა წარ­მო­ად­გენს. დღეს კი, დიდი გუ­ლის­ტკი­ვი­ლით გვი­წევს იმის თქმა, რომ, შექ­მნი­ლი რე­ა­ლო­ბი­დან გა­მომ­დი­ნა­რე, ამ მიზ­ნის მიღ­წე­ვა შე­უძ­ლე­ბე­ლია შემ­დეგ გა­რე­მო­ე­ბა­თა გამო:

1) მი­უ­ხე­და­ვად არა­ერ­თი მცდე­ლო­ბი­სა, ან­ტი­ო­ქი­ი­სა და იე­რუ­სა­ლი­მის ეკ­ლე­სი­ებს შო­რის დღემ­დე ვერ მო­ხერ­ხდა ევ­ქა­რის­ტი­უ­ლი კავ­ში­რის აღ­დგე­ნა, რისი იმე­დიც ბოლო დრომ­დე გვქონ­და;

2) ან­ტი­ო­ქი­ის ეკ­ლე­სი­ამ, ზემო აღ­ნიშ­ნუ­ლი მი­ზე­ზის გარ­და, გან­სა­ხილ­ველ დო­კუ­მენ­ტებ­თან მი­მარ­თე­ბა­ში არ­სე­ბულ სე­რი­ო­ზულ პრობ­ლე­მა­თა გა­მოც უარი თქვა კრე­ბა­ში მო­ნა­წი­ლე­ო­ბა­ზე.

3) ან­ტი­ო­ქი­ის ეკ­ლე­სი­ას ხელი არა აქვს მო­წე­რი­ლი 2016 წლის ეკ­ლე­სი­ის წი­ნამ­ძღოლ­თა გან­ჩი­ნე­ბა­ზე, რომ­ლი­თაც გა­და­წყდა წმინ­და და დიდი კრე­ბის მოწ­ვე­ვა, გა­ნი­სა­ზღვრა მისი ჩა­ტა­რე­ბის თა­რი­ღი, ად­გი­ლი და გან­სა­ხილ­ვე­ლი სა­კი­თხე­ბის ნუს­ხა. მას ასე­ვე არა აქვს ხელი მო­წე­რი­ლი წმინ­და და დიდი კრე­ბის მუ­შა­ო­ბის რეგ­ლა­მენტზე, რის გა­მოც ეს დო­კუ­მენ­ტი არ შე­იძ­ლე­ბა ჩა­ით­ვა­ლოს დამ­ტკი­ცე­ბუ­ლად.

4) ბულ­გა­რე­თის ეკ­ლე­სი­ამ გა­ნა­ცხა­და უარი კრე­ბა­ში მო­ნა­წი­ლე­ო­ბა­ზე და წარ­მო­ად­გი­ნა სა­კუ­თა­რი პო­ზი­ცია რიგ თე­მებ­თან მი­მარ­თე­ბა­ში;

5) სერ­ბე­თის ეკ­ლე­სი­აც კრე­ბა­ში მო­ნა­წი­ლე­ო­ბას პრობ­ლე­მა­ტუ­რად მი­იჩ­ნევს და ითხოვს მის გა­და­დე­ბას უკეთ მომ­ზა­დე­ბის მიზ­ნით.

6) სა­ქარ­თვე­ლოს ეკ­ლე­სი­ის არა­ერ­თგზის მო­თხოვ­ნის მი­უ­ხე­და­ვად, წმინ­და და დიდ კრე­ბა­ზე გა­სა­ტა­ნი დო­კუ­მენ­ტე­ბის პრო­ექ­ტე­ბი მხო­ლოდ ეკ­ლე­სი­ის წი­ნამ­ძღოლ­თა ბოლო შეხ­ვედ­რის შემ­დგომ, ანუ ა.წ. თე­ბერ­ვლი­დან გა­სა­ჯა­როვ­და. ად­გი­ლობ­რივ ეკ­ლე­სი­ა­თა წმინ­და სი­ნო­დე­ბის, სამ­ღვდე­ლო­ე­ბის, ღვთის­მე­ტყვე­ლე­ბი­სა და მორ­წმუ­ნე ერის მიერ ტექ­სტე­ბის გან­ხილ­ვის შე­დე­გად გა­მოვ­ლინ­და მათ­ში არ­სე­ბუ­ლი არა­ერ­თი დოგ­მა­ტუ­რი, კა­ნო­ნი­კუ­რი და ტერ­მი­ნო­ლო­გი­უ­რი ცდო­მი­ლე­ბა.

7) მი­უ­ხე­და­ვად 2014 წლის წი­ნამ­ძღოლ­თა დად­გე­ნი­ლე­ბი­სა და წმინ­და და დიდი კრე­ბის რეგ­ლა­მენ­ტის მე-8 მუხ­ლის მკა­ფიო მო­თხოვ­ნი­სა, რომ კრე­ბა­ზე მხო­ლოდ ერ­თხმად მი­ღე­ბუ­ლი თე­მე­ბი გა­ნი­ხი­ლე­ბა, დღის წეს­რიგ­ში შე­სუ­ლია დო­კუ­მენ­ტი: "ქორ­წი­ნე­ბის შე­სა­ხებ", რო­მელ­ზეც ჩვენს დე­ლე­გა­ცი­ას, დოგ­მა­ტუ­რი მი­ზე­ზე­ბის გამო, ხელი არ აქვს მო­წე­რი­ლი; ამ ტექსტს ხელი არ მო­ა­წე­რა ან­ტი­ო­ქი­ის ეკ­ლე­სი­ა­მაც.

8) ტექ­სტი: "მარ­თლმა­დი­დე­ბე­ლი ეკ­ლე­სი­ის და­მო­კი­დე­ბუ­ლე­ბა და­ნარ­ჩენ ქრის­ტი­ა­ნულ სამ­ყა­როს­თან" იმ­თა­ვით­ვე მი­უ­ღე­ბე­ლი იყო სა­ქარ­თვე­ლოს ეკ­ლე­სი­ი­სათ­ვის და ჩვე­ნი დე­ლე­გა­ცი­ის მხრი­დან ხელი მხო­ლოდ მას შემ­დეგ მო­ე­წე­რა, როცა მას და­ე­მა­ტა შე­ნიშ­ვნა: "სა­ქარ­თვე­ლო­სა და ბულ­გა­რე­თის მარ­თლმა­დი­დე­ბე­ლი ეკ­ლე­სი­ე­ბი გა­მო­ვიდ­ნენ ეკ­ლე­სი­ა­თა მსოფ­ლიო საბ­ჭო­დან, პირ­ვე­ლი 1997, ხოლო მე­ო­რე – 1998 წელს, რად­გან მათ სა­კუ­თა­რი გან­სხვა­ვე­ბუ­ლი აზრი გა­აჩ­ნი­ათ ეკ­ლე­სი­ა­თა მსოფ­ლიო საბ­ჭოს საქ­მი­ა­ნო­ბის შე­სა­ხებ, რის გა­მოც ისი­ნი არ მო­ნა­წი­ლე­ო­ბენ ხსე­ნე­ბუ­ლი საბ­ჭოს და სხვა ქრის­ტი­ან­თა შო­რი­სი ორ­გა­ნი­ზა­ცი­ე­ბის ღო­ნის­ძი­ე­ბებ­ში".

ა.წ. 25 მა­ისს სა­ქარ­თვე­ლოს ეკ­ლე­სი­ის წმინ­და სი­ნოდ­მა და­ად­გი­ნა, რომ აღ­ნიშ­ნუ­ლი დო­კუ­მენ­ტი შე­ი­ცავს დიდ ეკ­ლე­სი­ო­ლო­გი­ურ და ტერ­მი­ნო­ლო­გი­ურ ცდო­მი­ლე­ბებს და სე­რი­ო­ზულ გა­და­მუ­შა­ვე­ბას სა­ჭი­რო­ებს; ხოლო თუ ამ სა­ხის ცვლი­ლე­ბე­ბი არ გან­ხორ­ცი­ელ­დე­ბა, სა­ქარ­თვე­ლოს ეკ­ლე­სია ტექსტს ხელს ვერ მო­ა­წერს.

9) გარ­კვე­ულ ცვლი­ლე­ბებს სა­ჭი­რო­ებს ასე­ვე დო­კუ­მენ­ტი "მარ­თლმა­დი­დე­ბე­ლი ეკ­ლე­სი­ის მი­სია თა­ნა­მედ­რო­ვე მსოფ­ლი­ო­ში."

10) უნდა ხაზ­გას­მით აღი­ნიშ­ნოს, რომ კრე­ბის დღის წეს­რი­გი, თე­მე­ბის გან­ხილ­ვი­სათ­ვის გა­მო­ყო­ფი­ლი დრო, აგ­რეთ­ვე, პრო­ცე­დუ­რე­ბის გა­ურ­კვევ­ლო­ბა შე­უძ­ლე­ბელს ხდის ტექ­სტე­ბის პუნ­ქტობ­რივ გან­ხილ­ვას და მათ­ში არ­სე­ბი­თი ხა­სი­ა­თის ცვლი­ლე­ბე­ბის შე­ტა­ნას წმინ­და და დიდი კრე­ბის მსვლე­ლო­ბის პე­რი­ოდ­ში.

11) წმინ­და და დიდი კრე­ბის მომ­ზა­დე­ბის­თვის შექ­მნი­ლი სა­ერ­თო მარ­თმა­დი­დებ­ლუ­რი სამ­დივ­ნო არის უფუნ­ქციო, რად­გან გა­და­წყვე­ტი­ლე­ბე­ბის მი­ღე­ბის სა­შუ­ა­ლე­ბა მას არ ეძ­ლე­ვა. სა­ქარ­თვე­ლოს ეკ­ლე­სი­ამ და სხვა ეკ­ლე­სი­ებ­მაც ამის გამო არა­ერ­თხელ და­ა­ფიქ­სი­რეს თა­ვი­სი პრო­ტეს­ტი.

ყვე­ლა­სათ­ვის კარ­გად არის ცნო­ბი­ლი სა­ქარ­თვე­ლოს ეკ­ლე­სი­ის კონ­სტრუქ­ცი­უ­ლო­ბა წმინ­და და დიდი კრე­ბის მომ­ზა­დე­ბის საქ­მე­ში. კრე­ბის დრო­უ­ლად ჩა­ტა­რე­ბის მიზ­ნით, 2016 წლის იან­ვარ­ში, ეკ­ლე­სი­ა­თა მე­თა­უ­რე­ბის შეკ­რე­ბა­ზე, ჩვენ დღის წეს­რი­გა­დან მოვხსე­ნით და შემ­დგომ­ში გან­ხილ­ვის­თვის გა­დავ­დეთ "დიპ­ტი­ქე­ბის" შე­სა­ხებ ჩვენ­თვის უდი­დე­სი მნიშ­ვნე­ლო­ბის მქო­ნე სა­კი­თხი (რომ­ლი­თაც სა­ბო­ლო­ოდ გა­ნი­სა­ზღვრე­ბო­და სა­ქარ­თვე­ლოს ეკ­ლე­სი­ის რი­გი­თო­ბაც), ასე­ვე მარ­თლმა­დი­დე­ბე­ლი ეკ­ლე­სი­ის მიერ სხვა და სხვა კონ­ფე­სი­ებ­თან წარ­მო­ე­ბუ­ლი დი­ა­ლო­გე­ბის შე­ფა­სე­ბა.

მოხ­და კი ისე, რომ ჩვე­ნი დათ­მო­ბა, რის გა­მოც სა­კუ­თა­რი ეკ­ლე­სი­ის წი­აღ­ში კრი­ტი­კა მი­ვი­ღეთ, უშე­დე­გო აღ­მოჩ­ნდა, რად­გან კრე­ბის ჩა­ტა­რე­ბის მი­ზა­ნი და ყვე­ლას მიერ აღი­ა­რე­ბუ­ლი მთა­ვა­რი პრინ­ცი­პე­ბი მა­ინც არ იქნა და­ცუ­ლი.

მის­მა უწ­მინ­დე­სო­ბამ აღ­ნიშ­ნულ სა­კი­თხებ­ზე აზ­რის გა­მოთ­ქმა შეს­თა­ვა­ზა სხვა მღვდელმთავ­რებს. გა­ი­მარ­თა მსჯე­ლო­ბა.

სი­ტყვა წარ­მოთ­ქვეს: მრო­ველ-ურ­ბნელ­მა მიტ­რო­პო­ლიტ­მა იობ­მა (აქი­აშ­ვი­ლი), ბა­თუ­მი­სა და ქო­ბუ­ლე­თის მიტ­რო­პო­ლიტ­მა დი­მიტ­რიმ (ში­ო­ლაშ­ვი­ლი), ახალ­ქა­ლა­ქი­სა და კუ­მურ­დოს მიტ­რო­პო­ლიტ­მა ნი­კო­ლოზ­მა (ფა­ჩუ­აშ­ვი­ლი), ზუდ­გი­გი­სა და ცა­ი­შის მიტ­რო­პო­ლიტ­მა გე­რა­სი­მემ (შა­რა­შე­ნი­ძე), ჭყონ­დი­დელ­მა მიტ­რო­პო­ლიტ­მა პატ­რემ (ცა­ა­ვა), რუს­თველ­მა მიტ­რო­პო­ლიტ­მა იო­ა­ნემ (გამ­რე­კე­ლი), ფო­თი­სა და ხო­ბის მიტ­რო­პო­ლიტ­მა გრი­გოლ­მა (ბერ­ბი­ჭაშ­ვი­ლი), ბოდ­ბელ­მა ეპის­კო­პოს­მა ია­კობ­მა (ია­კო­ბაშ­ვი­ლი), სამ­თა­ვი­სი­სა და კას­პის ეპის­კო­პოს­მა და­მი­ა­ნემ (ხუ­ფე­ნია), ახალ­ცი­ხი­სა და ტაო-კლარ­ჯე­თის მიტ­რო­პო­ლიტ­მა თე­ო­დო­რემ (ჭუ­ა­ძე), სხალ­თის მთა­ვა­რე­პის­კო­პოს­მა სპი­რი­დონ­მა (აბუ­ლა­ძე), ამბა ალა­ვერ­დელ­მა მიტ­რო­პო­ლიტ­მა და­ვით­მა (მა­ხა­რა­ძე), ვა­ნი­სა და ბაღ­და­თის მიტ­რო­პო­ლიტ­მა ან­ტონ­მა (ბუ­ლუ­ხია), სა­ჩხე­რი­სა და ჭი­ა­თუ­რის მიტ­რო­პო­ლიტ­მა და­ნი­ელ­მა (და­თუ­აშ­ვი­ლი), ხო­ნი­სა და სამ­ტრე­დი­ის მი­ტო­პო­ლიტ­მა სა­ბამ (გი­გი­ბე­რია), ჩრდი­ლო­ეთ ამე­რი­კი­სა და კა­ნა­დის ეპის­კო­პოს­მა სა­ბამ (ინწკირ­ვე­ლი).

მი­უ­ხე­და­ვად აზ­რთა სხვა­დას­ხვა­ო­ბი­სა, ძი­რი­თა­დი პო­ზი­ცია იყო ის, რომ აქ­ტი­უ­რი მუ­შა­ო­ბით არ­სე­ბუ­ლი პრობ­ლე­მე­ბი შე­იძ­ლე­ბა აღ­მო­ი­ფხვრას. ამი­ტო­მაც სხვა ეკ­ლე­სი­ე­ბის მსგავ­სად, ჩვენც ვი­თხოვთ, გა­და­ი­დოს კრე­ბის ჩა­ტა­რე­ბა ვიდ­რე სა­ყო­ველ­თაო ერ­თო­ბა არ იქ­ნე­ბა მიღ­წე­უ­ლი. მარ­თა­ლია, კრე­ბის გა­მარ­თვის თა­რი­ღი, – 2016 წლის 17-26 ივ­ნი­სი, – დად­გინ­და შამ­ბე­ზის შეხ­ვედ­რა­ზე, მაგ­რამ ჩვენ ყვე­ლა­ნი ვდგა­ვართ იმ ფაქ­ტის წი­ნა­შე, რომ დღე­ის­თვის ერ­თო­ბა მიღ­წე­უ­ლი არ არის. ხოლო რად­გან კრე­ბის ჩა­ტა­რე­ბის მი­ზანს სწო­რედ მარ­თლმა­დი­დე­ბელ­თა ერ­თსუ­ლოვ­ნე­ბის წარ­მო­ჩე­ნა წარ­მო­ად­გენ­და და წარ­მო­ად­გენს, ამ­ჟა­მად არ­სე­ბუ­ლი სა­ხით მისი გა­მარ­თვა მი­ზან­შე­უ­წონ­ლად მიგ­ვაჩ­ნია.

სრუ­ლი­ად სა­ქარ­თვე­ლოს კა­თო­ლი­კოს-პატ­რი­არ­ქმა სა­ქარ­თვე­ლოს ეკ­ლე­სი­ის დე­ლე­გა­ცი­ის წმინ­და და დიდ კრე­ბა­ზე მო­ნა­წი­ლე­ო­ბის სა­კი­თხი კენ­ჭისყრა­ზე და­ა­ყე­ნა.

წმინ­და სი­ნოდ­მა ერ­თსუ­ლოვ­ნად და­ად­გი­ნა:

ა) სა­ქარ­თვე­ლოს ეკ­ლე­სი­ის დე­ლე­გა­ცია ამა წლის 17-26 ივ­ნისს კუნ­ძულ კრე­ტა­ზე და­გეგ­მილ წმინ­და და დიდ კრე­ბა­ში მო­ნა­წი­ლე­ო­ბას ვერ მი­ი­ღებს;

ბ) 2016 წლის 10 ივ­ნი­სის წმინ­და სი­ნო­დის დად­გე­ნი­ლე­ბა და­ეგ­ზავ­ნოს ყვე­ლა ად­გი­ლობ­რივ მარ­თლმა­დი­დე­ბელ ეკ­ლე­სი­ას", - ნათ­ქვა­მია ოქ­მში.