ქართული ჩაცმულობის გოიმური ტენდენციები - "საქართველოში საპანაშვიდე მოდა მძლავრობს"

სა­ქარ­თ­ვე­ლო­ში ზამ­თ­რის სე­ზონ­ზე, სუს­ხი­ან ამინ­დ­ში, ბეწ­ვე­უ­ლის­გან დამ­ზა­დე­ბუ­ლი სა­მო­სის გა­მო­ყე­ნე­ბა აქ­ტუ­ა­ლუ­რი და მო­დუ­რა. დღეს ბეწ­ვის სა­მო­სი აც­ვია არა მხო­ლოდ ჩვენს ბე­ბი­ებს, არა­მედ ახალ­გაზ­რ­დებს და ბავ­შ­ვებ­საც კი. ქურქები რომ საქართველოში ძალიან უყვართ, ოპერის გახსნის ცერემონიალზეც გამოჩნდა. სოციალურ ქსელში ორი დღეა აქტიურად განიხილავენ ღონისძიებაზე მიწვეულთა ჩაცმულობას...

მარ­თა­ლია, მო­დუ­რი და ლა­მა­ზი ბეწ­ვი სი­ცი­ვის­გა­ნაც გვი­ცავს, თუმ­ცა არის ერ­თი პრობ­ლე­მა - საბ­რა­ლო ცხო­ვე­ლე­ბი, რომ­ლე­ბიც ადა­მი­ა­ნე­ბის გაზ­რ­დილ მოთხოვ­ნი­ლე­ბებს ეწი­რე­ბი­ან. თბი­ლი­სის მა­ღა­ზი­ებ­ში ნა­ტუ­რა­ლუ­რი ბეწ­ვის­გან შექ­მ­ნი­ლი სა­მო­სი მრავ­ლა­დაა და მომ­ხ­მა­რე­ბე­ლიც ბევ­რი ჰყავს.

ამ სა­კითხ­ზე ცხო­ველ­თა უფ­ლე­ბე­ბის დაც­ვის კო­მი­ტე­ტის თავ­მჯ­დო­მა­რეს, თი­ნა­თინ ჭავ­ჭა­ნი­ძეს ვესაუბრეთ:

- ნა­ტუ­რა­ლუ­რი ბეწ­ვის­გან შე­კე­რი­ლი სა­მო­სის პო­პუ­ლა­რო­ბა ქვეყ­ნის ჩა­მორ­ჩე­ნი­ლო­ბის მა­ნიშ­ნე­ბე­ლია. ჩვენს კლი­მა­ტურ პი­რო­ბებ­ში არა­ნა­ი­რი აუცი­ლებ­ლო­ბა არ არის, ნა­ტუ­რა­ლუ­რი ბეწ­ვი გვეც­ვას. მით უმე­ტეს, რო­ცა არ­სე­ბობს ხა­რის­ხი­ა­ნი ხე­ლოვ­ნუ­რი ბეწ­ვი. 21-ე სა­უ­კუ­ნე­ში ნა­ტუ­რა­ლუ­რი ბეწ­ვის ჩაც­მა ცუდ ტო­ნად მი­იჩ­ნე­ვა. წარ­მო­იდ­გი­ნეთ, მხო­ლოდ იმის­თ­ვის, რომ შენ კარ­გად გა­მო­ი­ყუ­რე­ბო­დე, ცოცხა­ლი არ­სე­ბა უნ­და მოკ­ლა, გა­ატყა­ვო და ჩა­იც­ვა, არა­და, მე პი­რი­ქით მგო­ნია. ადა­მი­ა­ნის სხე­ულ­ზე მორ­გე­ბუ­ლი მე­ლი­ის­თა­ვი­ა­ნი ბეწ­ვი ცუ­დი გე­მოვ­ნე­ბის ნი­შა­ნია. ზნე­ო­ბა უკ­ვე ცალ­კე თე­მაა - რო­დე­საც თავს უფ­ლე­ბას აძ­ლევ, ცოცხა­ლი არ­სე­ბა შეს­წი­რო შენს ვი­თომ კარგ გა­რეგ­ნო­ბას. სამ­წუ­ხა­როდ, დღეს სა­ქარ­თ­ვე­ლო­ში 60-იანი წლე­ბის სა­პა­ნაშ­ვი­დე მო­და მძლავ­რობს. მსოფ­ლი­ო­ში თუ­კი ვინ­მეს შერ­ჩა ასე­თი მენ­ტა­ლო­ბა, დას­ცი­ნი­ან და სა­ღე­ბა­ვებს ას­ხა­მენ, იმი­ტომ, რომ ეს არის უზ­ნე­ო­ბა.

- ბეწ­ვე­უ­ლი ოდითგანვე პო­პუ­ლა­რუ­ლი იყო, თა­ნაც ის ადა­მი­ა­ნე­ბი ხომ არ კლა­ვენ ცხო­ვე­ლებს, ვი­საც ეს აც­ვია?

- ჩვენს ბე­ბი­ებს არ­ჩე­ვა­ნი არ ჰქონ­დათ, მას შემ­დეგ კი ძა­ლი­ან ბევ­რი რამ შე­იც­ვა­ლა. ად­რე თუ ბეწ­ვი გეც­ვა, ეს სიმ­დიდ­რის მაჩ­ვე­ნე­ბელი იყო. მგო­ნია, რომ ეს ტენ­დენ­ცია ცო­ტა მოძ­ველ­და. თი­თო­ე­ულ­მა ჩვენ­გან­მა უნ­და გა­აც­ნო­ბი­ე­როს, რომ ამ ბეწ­ვის მიღ­მა ცოცხა­ლი არ­სე­ბა იყო და ეს ბეწ­ვი მას­ზე მე­ტად სჭირ­დე­ბო­და. თუ­კი ვინ­მეს აინ­ტე­რე­სებს, რო­გორ ატყა­ვე­ბენ ცხო­ვე­ლებს, ყველ­გან დევს ასე­თი სა­ხის ვი­დე­ო­მა­სა­ლა და შე­უძ­ლი­ათ ნა­ხონ. ამას მთე­ლი მსოფ­ლიო გმობს. ეგებ რა­მე­ში მა­ინც ავუწყოთ ფე­ხი და­ნარ­ჩენ სამ­ყა­როს? არ შე­იძ­ლე­ბა ხე­ებს ჭრი­დე, ცხო­ველს ატყა­ვებ­დე და გე­გო­ნოს, რომ ევ­რო­პის­კენ მი­დი­ხარ. პი­რი­ქით, მი­დი­ხარ პირ­ველ­ყო­ფი­ლი სა­ზო­გა­დო­ე­ბის­კენ.

სა­ინ­ტე­რე­სოა, რას ფიქ­რო­ბენ ამ სა­­კითხ­ზე ჩვე­ნი თა­ნა­მო­ქა­ლა­ქე­ე­ბი:

ნი­ნო, 42 წლის:

- ბეწ­ვის ქურ­ქი ვი­ზუ­ა­ლუ­რად ლა­მა­ზია, თა­ნაც ზამ­თარ­ში მი­სი გა­მო­ყე­ნე­ბა ძა­ლი­ან პრაქ­ტი­კუ­ლია. მე პი­რა­დად ძვი­რად ღირებული ქურ­ქის შე­ძე­ნის სა­შუ­ა­ლე­ბა არა მაქვს, ბეწ­ვის ქუ­დებს კი სი­ა­მოვ­ნე­ბით ვი­ყე­ნებ. მარ­თა­ლია, ამ ყვე­ლა­ფერს ცხო­ვე­ლე­ბი ეწი­რე­ბი­ან, მაგ­რამ ამ ლო­გი­კას თუ მივ­ყ­ვე­ბით, მა­შინ არც მა­თი ხორ­ცი უნ­და მი­ვირ­თ­ვათ. ცხო­ველ­თა დამ­ც­ვე­ლე­ბი ერ­თ­სა და იმა­ვეს გა­ი­ძა­ხი­ან და ამ დროს ხორცს მშვე­ნივ­რად მი­ირ­თ­მე­ვენ. თა­ნაც ეს ჩვენ არ გა­მოგ­ვი­გო­ნია, ბეწ­ვის­გან შე­კე­რილ ქურ­ქებს დი­დი ხა­ნია იყე­ნე­ბენ, ასე რომ, ამა­ზე ლა­პა­რა­კი ცო­ტა უაზ­რო­ბად მეჩ­ვე­ნე­ბა.

ნა­თია, 35 წლის:

- მე ჩემს შვილ­საც ვუ­ყი­დე ბეწ­ვის ქურ­ქი, რად­გან ნა­ტუ­რა­ლუ­რი ბეწ­ვი ბევ­რად ხა­რის­ხი­ა­ნი და თბი­ლია. რო­ცა ყინ­ვა და სი­ცი­ვეა, რა­ტო­მაც არ უნ­და ჩა­ვიც­ვათ? ცხო­ვე­ლე­ბი კი მე­ცო­დე­ბი­ან, მაგ­რამ ჩვენც გვჭირ­დე­ბა ხა­რის­ხი­ა­ნი სა­მო­სი.

თე­მო, 27 წლის:

- სა­ში­ნე­ლე­ბაა, გო­გო­ნე­ბი მხარ­ზე მოგ­დე­ბუ­ლი მე­ლი­ის თა­ვე­ბით რომ და­დი­ან ქუ­ჩა­ში. ცხო­ველს რომ თა­ვი და­ვა­ნე­ბოთ, დი­დი გო­ი­მო­ბაა 21-ე სა­უ­კუ­ნე­ში ახალ­გაზ­რ­და ქა­ლი ბე­ბი­ის ბეწ­ვით რომ და­დის. მა­რაზ­მია, ასე რომ ექ­ცე­ვი­ან ცხო­ვე­ლებს თა­ვი­ან­თი "სვეც­კო­ბის" გა­მო.

ქეთი საგინაშვილი

AMBEBI.GE

ნახეთ ვიდეო| რა ღირს "შუბები" თბილისში: "ზოგიერთის ფასი 20 000 დოლარს აღწევს"

იხილეთ ასევე:   "ძლივს გაჩნდა შანსი ამოეღოთ კარადიდან, შემოეხვიათ მკვდარი ცხოველი" - ოპერის გახსნაზე მისული საზოგადოება გააკრიტიკეს

am sa­kiTx­ze `yve­la si­ax­les~ cxo­vel­Ta uf­le­be­bis dac­vis ko­mi­te­tis Tav­mj­do­ma­re  Ti­na­Tin Wav­Wa­ni­Ze esa­ub­re­ba:

_ na­tu­ra­lu­ri bew­vis­gan Se­ke­ri­li sa­mo­sis po­pu­la­ro­ba qvey­nis Ca­mor­Ce­ni­lo­bis ma­niS­ne­be­lia. Cvens  kli­ma­tur pi­ro­beb­Si ara­na­i­ri auci­leb­lo­ba ar aris, na­tu­ra­lu­ri bew­vi gvec­vas. miT ume­tes, ro­ca ar­se­bobs xa­ris­xi­a­ni xe­lov­nu­ri bew­vi. 21-e sa­u­ku­ne­Si na­tu­ra­lu­ri bew­vis Cac­ma cud to­nad mi­iC­ne­va. war­mo­id­gi­neT, mxo­lod imis­T­vis, rom Sen kar­gad ga­mo­i­yu­re­bo­de, cocxa­li ar­se­ba un­da mok­la, ga­atya­vo da Ca­ic­va, ara­da, me pi­ri­qiT mgo­nia. ada­mi­a­nis sxe­ul­ze mor­ge­bu­li me­li­is­Ta­vi­a­ni  bew­vi cu­di ge­mov­ne­bis ni­Sa­nia. zne­o­ba uk­ve cal­ke Te­maa _ ro­de­sac Tavs uf­le­bas aZ­lev, cocxa­li ar­se­ba Ses­wi­ro Sens vi­Tom karg ga­reg­no­bas. sam­wu­xa­rod, dRes sa­qar­T­ve­lo­Si 60-iani wle­bis sa­pa­naS­vi­de mo­da mZlav­robs. msof­li­o­Si Tu­ki vin­mes Ser­Ca ase­Ti men­ta­lo­ba, das­ci­ni­an da sa­Re­ba­vebs as­xa­men, imi­tom, rom es aris uz­ne­o­ba.

_ bew­ve­u­li odiTganve po­pu­la­ru­li iyo, Ta­nac  is ada­mi­a­ne­bi xom ar kla­ven cxo­ve­lebs, vi­sac es ac­via?

_ Cvens be­bi­ebs ar­Ce­va­ni ar hqon­daT, mas Sem­deg ki Za­li­an bev­ri ram Se­ic­va­la. ad­re Tu bew­vi gec­va, es sim­did­ris  maC­ve­ne­beli iyo. mgo­nia, rom es ten­den­cia co­ta moZ­vel­da. Ti­To­e­ul­ma  Cven­gan­ma un­da ga­ac­no­bi­e­ros, rom am bew­vis miR­ma cocxa­li ar­se­ba iyo da es bew­vi mas­ze me­tad sWir­de­bo­da. Tu­ki vin­mes ain­te­re­sebs, ro­gor atya­ve­ben cxo­ve­lebs, yvel­gan devs ase­Ti sa­xis vi­de­o­ma­sa­la da Se­uZ­li­aT na­xon. amas mTe­li msof­lio gmobs. egeb ra­me­Si ma­inc avuwyoT fe­xi da­nar­Cen sam­ya­ros? ar Se­iZ­le­ba xe­ebs Wri­de, cxo­vels atya­veb­de da ge­go­nos, rom ev­ro­pis­ken mi­di­xar. pi­ri­qiT, mi­di­xar pir­vel­yo­fi­li sa­zo­ga­do­e­bis­ken.

sa­in­te­re­soa, ras fiq­ro­ben am sa­­kiTx­ze Cve­ni Ta­na­mo­qa­la­qe­e­bi:

ni­no, 42 wlis:

_ bew­vis  qur­qi vi­zu­a­lu­rad la­ma­zia, Ta­nac zam­Tar­Si mi­si ga­mo­ye­ne­ba Za­li­an praq­ti­ku­lia. me pi­ra­dad Zvi­radD Rirebuli qur­qis Se­Ze­nis  sa­Su­a­le­ba ara maqvs, bew­vis qu­debs ki si­a­mov­ne­biT vi­ye­neb. mar­Ta­lia, am yve­la­fers cxo­ve­le­bi ewi­re­bi­an, mag­ram am lo­gi­kas Tu miv­y­ve­biT, ma­Sin arc ma­Ti xor­ci  un­da mi­vir­T­vaT. cxo­vel­Ta dam­c­ve­le­bi er­T­sa da ima­ves ga­i­Za­xi­an da am dros  xorcs mSve­niv­rad mi­ir­T­me­ven.  Ta­nac es Cven ar ga­mog­vi­go­nia, bew­vis­gan Se­ke­ril qur­qebs  di­di xa­nia iye­ne­ben, ase rom, ama­ze la­pa­ra­ki co­ta uaz­ro­bad meC­ve­ne­ba.

na­Tia, 35 wlis:

_ me Cems Svil­sac vu­yi­de bew­vis qur­qi, rad­gan na­tu­ra­lu­ri bew­vi bev­rad xa­ris­xi­a­ni da Tbi­lia. ro­ca yin­va da si­ci­vea, ra­to­mac ar un­da Ca­vic­vaT? cxo­ve­le­bi ki me­co­de­bi­an, mag­ram Cvenc gvWir­de­ba xa­ris­xi­a­ni sa­mo­si.

Te­mo, 27 wlis:

_ sa­Si­ne­le­baa, go­go­ne­bi mxar­ze mog­de­bu­li me­li­is Ta­ve­biT rom da­di­an qu­Ca­Si. cxo­vels rom Ta­vi da­va­ne­boT, di­di go­i­mo­baa 21-e sa­u­ku­ne­Si axal­gaz­r­da qa­li be­bi­is bew­viT rom da­dis. ma­raz­mia, ase rom eq­ce­vi­an cxo­ve­lebs Ta­vi­an­Ti `svec­ko­bis~ ga­mo.