1-ლ სექ­ტემ­ბერს, სა­ქარ­თვე­ლოს ჯან­დაც­ვის სა­მი­ნის­ტროს კომ­პი­უ­ტე­რულ სის­ტე­მა­ზე ერთ-ერთი უცხო ქვეყ­ნი­დან კი­ბერ­შე­ტე­ვა გან­ხორ­ცი­ელ­და, მათ შო­რის, ლუ­გა­რის ცენ­ტრის მო­ნა­ცემ­თა ბა­ზებ­ზე. ექ­სპერ­ტე­ბი კი­ბერ­შე­ტე­ვას რუ­სე­თის ფე­დე­რა­ცი­ას უკავ­ში­რე­ბენ, რო­მე­ლიც ბოლო წლებ­ში ლუ­გა­რის ლა­ბო­რა­ტო­რი­ას ხში­რად, გან­სა­კუთ­რე­ბით, დე­ზინ­ფორ­მა­ცი­ის გავ­რცე­ლე­ბით უტევს.

ლუ­გა­რის ცენ­ტრი მხო­ლოდ ერთ-ერ­თია იმ სა­კი­თხე­ბის ფარ­თო სპექტრი­დან, რო­მელ­ზეც ოკუ­პან­ტი ქვე­ყა­ნა სა­ქარ­თვე­ლო­ში სა­ზო­გა­დო­ებ­რი­ვი გან­წყო­ბე­ბის ფორ­მი­რე­ბას პრო­პა­გან­დი­თა და ერ­თგვა­რი სა­ინ­ფორ­მა­ციო, თუ, უფრო ზუს­ტად, დე­ზინ­ფორ­მა­ცი­ის პო­ლი­ტი­კით ცდი­ლობს. ერთ-ერთი უკა­ნას­კნე­ლი, რაც შე­იძ­ლე­ბა გაგ­ვახ­სენ­დეს, რუსი დე­პუ­ტა­ტის გან­ცხა­დე­ბაა, რომ­ლის თა­ნახ­მა­დაც „ნო­ვი­ჩო­კი“, რომ­ლი­თაც რუსი ოპო­ზი­ცი­ო­ნე­რი, ალექ­სეი ნა­ვალ­ნი მო­წამ­ლეს, სა­ქარ­თვე­ლო­სა და აშშ-ში მდე­ბა­რე ლა­ბო­რა­ტო­რი­ებ­ში მზად­დე­ბა.

ქვეყ­ნის შიგ­ნით აქ­ტუ­ა­ლუ­რი კონ­კრე­ტუ­ლად რო­მე­ლი სა­კი­თხე­ბი შე­იძ­ლე­ბა, უკავ­შირ­დე­ბო­დეს რუ­სეთს და რა არის მათი წინ წა­მო­წე­ვის მი­ზე­ზე­ბი? ასე­ვე სა­ინ­ტე­რე­სოა, რო­მე­ლი პო­ლი­ტი­კო­სე­ბის პო­ლი­ტი­კუ­რი გზავ­ნი­ლე­ბი ჯდე­ბა პირ­და­პირ რუ­სუ­ლი გზავ­ნი­ლე­ბის ჩარ­ჩო­ში.

ამ სა­კი­თხზე AMBEBI.GE-ს სა­ერ­თა­შო­რი­სო ურ­თი­ერ­თო­ბე­ბის სპე­ცი­ა­ლის­ტი, გი­ორ­გი გობ­რო­ნი­ძე ესა­უბ­რე­ბა.

"რუ­სე­თის ფე­დე­რა­ცი­ამ სა­ზო­გა­დო­ებ­რივ გან­წყო­ბებ­ზე სა­მუ­შა­ოდ კომ­პლექ­სუ­რი მიდ­გო­მა შე­ი­მუ­შა­ვა. ხში­რად ამას უწო­დე­ბენ პრო­პა­გან­დას, ჰიბ­რი­დულ ომს. ვი­ტყო­დი, ეს სა­ინ­ფორ­მა­ციო პო­ლი­ტი­კაა, რო­მე­ლიც ბევ­რად კომ­პლექ­სუ­რია, ვიდ­რე რო­მე­ლი­მე კონ­კრე­ტუ­ლი მი­მარ­თუ­ლე­ბა, მა­გა­ლი­თად, ან­ტი­და­სავ­ლუ­რი პრო­პა­გან­და. სა­ქარ­თვე­ლო­ში საკ­მა­ოდ აქ­ტი­უ­რად მიმ­დი­ნა­რე­ობს ცალ­კე­უ­ლი ღი­რე­ბუ­ლე­ბე­ბი­სა და იდე­ე­ბის ად­ვო­კა­ტი­რე­ბა, რაც ეხ­მა­რე­ბა რუ­სე­თის ფე­დე­რა­ცი­ას, რომ ქარ­თვე­ლი სა­ზო­გა­დო­ე­ბის ხედ­ვე­ბი შეც­ვა­ლოს. რამ­დე­ნად წარ­მა­ტე­ბით გა­მოს­დის, ეს მე­ო­რე სა­კი­თხია, რად­გან სა­ზო­გა­დო­ებ­რი­ვი აზ­რის ბოლო კვლე­ვებ­მაც აჩ­ვე­ნა, რომ სა­ქარ­თვე­ლოს მო­სახ­ლე­ო­ბის თით­ქმის 80% უკვე რუ­სე­თის ფე­დე­რა­ცი­ა­ში საფრ­თხეს ხე­დავს. მაგ­რამ მე­თო­დე­ბი სა­ინ­ტე­რე­სოა - რას აკე­თებს რუ­სე­თი ქვეყ­ნის შიგ­ნით იმის­თვის, რომ სწო­რედ რუ­სუ­ლი ღი­რე­ბუ­ლე­ბე­ბი და იდე­ე­ბი იყოს წარ­მოდ­გე­ნი­ლი? მა­გა­ლი­თად, უკვე ქვეყ­ნის შიგ­ნით გვაქვს რამ­დე­ნი­მე მე­დი­ა­სა­შუ­ა­ლე­ბა, მათ შო­რის ტე­ლე­ვი­ზია, პრე­სა, რა­დი­ო­სა­შუ­ა­ლე­ბე­ბი, რო­მე­ლიც არა უშუ­ა­ლოდ რუ­სუ­ლია, არა­მედ - ქარ­თუ­ლი, მაგ­რამ სრულ თან­ხვედ­რა­შია იმ სა­ინ­ფორ­მა­ციო გზავ­ნი­ლებ­თან, რა­საც "სპუტ­ნი­კი"თუ "რია ნო­ვოს­ტის" ჰოლ­დინ­გში შე­მა­ვა­ლი რო­მე­ლი­მე სა­ინ­ფორ­მა­ციო სა­შუ­ა­ლე­ბა ახ­მა­უ­რებს", - აღ­ნიშ­ნავს გი­ორ­გი გობ­რო­ნი­ძე.

• გარ­ყვნი­ლი და­სავ­ლე­თი და „ლი­ბე­რას­ტე­ბი“

ხში­რად გვსმე­ნია, რომ ევ­რო­პი­დან თუ ამე­რი­კი­დან სა­ქარ­თვე­ლო­ში მხო­ლოდ გარ­ყვნი­ლე­ბის პრო­პა­გან­და შე­მო­დის. თუმ­ცა, იშ­ვი­ა­თად თუ გვსმე­ნია ამ მო­საზ­რე­ბის გა­მამ­ყა­რე­ბე­ლი არ­გუ­მენ­ტე­ბი. სწო­რედ ამა­ზე ამახ­ვი­ლებს ყუ­რა­დღე­ბას ექ­სპერ­ტი.

გი­ორ­გი გობ­რო­ნი­ძე:

"რუ­სე­თის მთა­ვა­რი სა­ინ­ფორ­მა­ციო გზავ­ნი­ლი ან­ტი­და­სავ­ლუ­რია, რომ და­სავ­ლე­თი მო­რა­ლუ­რი თვალ­საზ­რი­სით დეგ­რა­დი­რე­ბუ­ლია. იმ ტი­პის მე­დი­ა­სა­შუ­ა­ლე­ბებ­ში, რაც ვახ­სე­ნე, ხში­რად ვა­წყდე­ბით გზავ­ნი­ლებს, რომ თით­ქოს, და­სავ­ლე­თის თვით­მი­ზანს ქარ­თვე­ლი სა­ზო­გა­დო­ე­ბის ზნე­ობ­რი­ვი დეგ­რა­დი­რე­ბა წარ­მო­ად­გენს. საქ­მე საქ­მე­ზე რომ მიდ­გეს, იმის და­სა­ბუ­თე­ბა, თუ ეს რაში გა­მო­ი­ხა­ტე­ბა, უჭირთ, რად­გან და­სავ­ლუ­რი ცხოვ­რე­ბის წესი თა­ვის ში­ნა­არ­სით გარ­ყვნი­ლი ცხოვ­რე­ბის წესი არ არის, არც მათი ფა­სე­უ­ლო­ბე­ბია გარ­ყვნი­ლი. მა­გა­ლი­თად, არ ვამ­ბობ, რომ ლი­ბე­რა­ლიზ­მი უნი­ვერ­სა­ლუ­რად კარ­გი იდე­ო­ლო­გი­აა, მაგ­რამ მისი კრი­ტი­კა სა­ქარ­თვე­ლო­ში ზუს­ტად იმა­ვე ნა­რა­ტი­ვით ხდე­ბა, რო­გორც - რუ­სეთ­ში. თუნ­დაც, ჩნდე­ბა ისე­თი­ვე სა­ლან­ძღა­ვი სი­ტყვა, რო­გო­რი­ცაა "ლი­ბე­რას­ტი".

ეს ჩვე­უ­ლებ­რი­ვი რუ­სუ­ლი ტერ­მი­ნია, ლი­ბე­რა­ლიზ­მი კი თა­ვი­სი არ­სით მხო­ლოდ არა­მე­ინ­სტრი­მუ­ლი სექ­სუ­ა­ლუ­რი ორი­ენ­ტა­ცი­ის ადა­მი­ა­ნე­ბამ­დე და­იყ­ვა­ნეს. ქარ­თვე­ლი სა­ზო­გა­დო­ე­ბა საკ­მა­ოდ მტკივ­ნე­უ­ლად რე­ა­გი­რებს მა­გა­ლი­თად, LGBT თე­მის უფ­ლე­ბე­ბის სა­კი­თხზე, ჩვენ კი სა­ინ­ფორ­მა­ციო გზავ­ნი­ლებ­ში ძა­ლი­ან ხში­რად ვა­წყდე­ბით სწო­რედ ანტი-LGBT რი­ტო­რი­კას. შემ­თხვე­ვი­თი არც ის იყო, რომ რო­დე­საც სა­ქარ­თვე­ლო­სა და უკ­რა­ი­ნა­ში LGBT თე­მის წი­ნა­აღ­მდეგ სინ­ქრო­ნუ­ლად მიმ­დი­ნა­რე­ობ­და საპ­რო­ტეს­ტო აქ­ცი­ე­ბი, მათ შო­რის სამ­ღვდე­ლო­ე­ბის მო­ნა­წი­ლე­ო­ბით, რუ­სე­თის ფე­დე­რა­ცი­ა­ში LGBT პრო­პა­გან­და აიკ­რძა­ლა. ეს რუ­სე­თის შიგ­ნით გა­დად­გმუ­ლი ნა­ბი­ჯი კი არა, ამ ადა­მი­ა­ნე­ბის­თვის იმის ჩვე­ნე­ბა იყო, რომ აი, მო­რა­ლუ­რი ბას­ტი­ო­ნი, აი, ვინ გიხ­სნით თქვენ და­სავ­ლუ­რი გარ­ყვნი­ლე­ბის­გან!“

• ნატო-ში გა­წევ­რი­ა­ნე­ბა

რუ­სე­თის­თვის სა­ქარ­თვე­ლოს ნატო-ში გა­წევ­რე­ბის პერ­სპექ­ტი­ვა, შე­სა­ბა­მი­სად, რუ­სე­თის სა­ზღვრებ­თან ნატო-ს მი­ახ­ლო­ვე­ბა ერთ-ერთი ყვე­ლა­ზე გა­მა­ღი­ზი­ა­ნე­ბე­ლი ფაქ­ტო­რია. ექ­სპერ­ტე­ბის ნა­წი­ლი აგ­ვის­ტოს ომს 2008 წლის ბუ­ქა­რეს­ტის სა­მიტ­ზე მი­ღე­ბულ გა­და­წყვე­ტი­ლე­ბას უკავ­ში­რებს, რომ­ლის თა­ნახ­მად, თბი­ლი­სის­თვის ალი­ან­სის კარი ღია რჩე­ბა. რამ­დე­ნად შე­ე­სა­ბა­მე­ბა სი­მარ­თლეს ნატო-ს, რო­გორც რუ­სეთ-სა­ქარ­თვე­ლოს და­პი­რის­პი­რე­ბის მი­ზე­ზად წარ­მო­ჩე­ნა?

"რუ­სუ­ლი პო­ლი­ტი­კა ჩვე­ნი მი­მარ­თუ­ლე­ბით ად­რეც არა­ნაკ­ლებ აქ­ტი­უ­რი იყო, როცა ქვე­ყა­ნა­ში ნა­ტო­ზე ლა­პა­რა­კიც კი არ იყო. ნატო-ს თემა პრი­ო­რი­ტე­ტუ­ლი 1999 წელს გახ­და, რო­დე­საც ქარ­თულ სა­ხელ­მწი­ფოს გა­უც­რუვ­და ყვე­ლა­ნა­ი­რი იმე­დი, რომ რუ­სე­თის ფე­დე­რა­ცი­ის დახ­მა­რე­ბით შე­იძ­ლე­ბო­და, მომ­ხდა­რი­ყო ეთნო-ტე­რი­ტო­რი­უ­ლი კონ­ფლიქ­ტე­ბის მოგ­ვა­რე­ბა და ჩვე­ნი სუ­ვე­რე­ნი­ტე­ტის გან­მტკი­ცე­ბა. 1994-1999 წლე­ბის სა­ქარ­თვე­ლოს სა­გა­რეო პო­ლი­ტი­კა რუ­სუ­ლი სა­გა­რეო პო­ლი­ტი­კის ინ­ტე­რე­სებ­თან ყვე­ლა­ზე მე­ტად მო­დი­ო­და თან­ხვედ­რა­ში, მაგ­რამ ნუ­ლო­ვა­ნი შე­დე­გი მი­ვი­ღეთ, რად­გან ჩვენს სა­ხელ­მწი­ფო­ე­ბა­ზე სა­უბ­რის პირ­ვე­ლი­ვე მცდე­ლო­ბე­ბი მოს­კო­ვის მხრი­დან საკ­მა­ოდ სე­რი­ო­ზულ ან­ტა­გო­ნიზმს აწყდე­ბო­და. გა­ვიხ­სე­ნოთ ბაქო-თბი­ლი­სი ჯე­ი­ჰა­ნის ნავ­თობ­სა­დე­ნის მშე­ნებ­ლო­ბა, ბაქო-სუფ­სის პრო­ექ­ტი, თუ რამ­ხე­ლა წი­ნა­აღ­მდე­გო­ბა ჰქონ­და ამას რუ­სე­თი­დან; იგი­ვე პრი­მა­კო­ვის პრო­ექ­ტი, რო­მე­ლიც 1997 წელს შე­მოგ­ვთა­ვა­ზეს და რომ­ლის თა­ნახ­მა­დაც სა­ქარ­თვე­ლო უნდა გარ­დაქ­მნი­ლი­ყო კონ­ფე­დე­რა­ცი­ად, ქარ­თუ­ლი, აფხა­ზუ­რი და ოსუ­რი თა­ნა­ბა­რი ძა­ლის კონ­სტი­ტუ­ცი­ე­ბით. ამა­ზე უა­რის თქმამ და იქ შე­ვარ­დნა­ძის ად­მი­ნის­ტრა­ცი­ის მხრი­დან თბი­ლი­სის პრი­მა­ტის მო­თხოვ­ნამ გა­ლის ე.წ. მცი­რე ომი გა­მო­იწ­ვია და კი­დევ უფრო მძი­მე შე­დე­გი მი­ვი­ღეთ. პრაქ­ტი­კუ­ლად, იმედ­გაც­რუ­ე­ბე­ბის სე­რი­ამ მიგ­ვიყ­ვა­ნა იქამ­დე, რომ რუ­სე­თის ფე­დე­რა­ცი­ა­ზე ჩა­მო­კი­დე­ბის და მიტ­მას­ნე­ბის პო­ლი­ტი­კა ერ­თგვა­რი ბა­ლან­სის პო­ლი­ტი­კით შეგ­ვეც­ვა­ლა და მოგ­ვე­ზი­და ახა­ლი პარტნი­ო­რე­ბი, რომ­ლე­ბიც დაგ­ვეხ­მა­რე­ბოდ­ნენ, მოგ­ვეხ­დი­ნა რუ­სუ­ლი ძა­ლის კომ­პენ­სი­რე­ბა ჩვენს რე­გი­ონ­ში“, - აღ­ნიშ­ნავს გი­ორ­გი გობ­რო­ნი­ძე.

რუ­სე­თი ასე­ვე მუდ­მი­ვად ცდი­ლობს გა­ავ­რცე­ლოს ჩვენს სა­ზო­გა­დო­ე­ბა­ში შე­ხე­დუ­ლე­ბა, რომ თუ სა­ქარ­თვე­ლო ნა­ტო­ში შევა, და­კარ­გავს აფხა­ზეთ­სა და ე.წ. სამ­ხრეთ ოსეთს.

• ვინ და­ი­წყო ომი...

ხში­რად გვსმე­ნია კი­თხვა "ვინ და­ი­წყო ომი?" და მათ­ზე არა­ერ­თგვა­რო­ვა­ნი პა­სუ­ხე­ბი, მათ შო­რის, სამ­წუ­ხა­როდ, სა­ქარ­თვე­ლოს თა­ნამ­დე­ბო­ბის პი­რე­ბის­გა­ნაც. კი­თხვა­ზე არა­ცალ­სა­ხა პა­სუ­ხი, რა თქმა უნდა, რუ­სე­თის ფე­დე­რა­ცი­ას აწყობს.

გი­ორ­გი გობ­რო­ნი­ძის თქმით, რუ­სე­თის სა­ო­მა­რი ქმე­დე­ბე­ბის ფონ­ზე, სა­ინ­ტე­რე­სოა ისიც, თუ რო­გორ ცდი­ლობს სა­ქარ­თვე­ლოს ჩრდი­ლო­ე­ლი მე­ზო­ბე­ლი, ერ­თგვარ პა­რა­ლე­ლურ სამ­ყა­რო­ში ამ­ყო­ფოს ქარ­თვე­ლი სა­ზო­გა­დო­ე­ბის ნა­წი­ლი.

„სამ­წუ­ხა­როდ დღემ­დე გვყავს მო­ქა­ლა­ქე­ე­ბი, რომ­ლის­თვი­საც რუ­სე­თის ფე­დე­რა­ცია მტრუ­ლად გან­წყო­ბი­ლი სა­ხელ­მწი­ფო არ არის და რომ­ლის მო­საზ­რე­ბი­თაც, სა­კუ­თარ თავ­ზე თა­ვად­ვე და­ვი­ტე­ხეთ ის უბე­დუ­რე­ბა და შეგ­ვეძ­ლო, ეს თა­ვი­დან აგ­ვე­ცი­ლე­ბი­ნა. "ვინ და­ი­წყო ომი?" - რაც უფრო მეტი კა­მა­თი იქ­ნე­ბა სა­ზო­გა­დო­ე­ბა­ში ამა­ზე, მით ნაკ­ლე­ბი იქ­ნე­ბა კონ­სო­ლი­და­ცი­ის ხა­რის­ხი. ესაა მათი მი­ზა­ნი, სა­ინ­ფორ­მა­ციო პო­ლი­ტი­კით ქარ­თვე­ლი სა­ზო­გა­დო­ე­ბის დე­კონ­სო­ლი­და­ცია მო­ახ­დი­ნონ, რაც გუ­ლის­ხმობს, რომ ვი­ყოთ უფრო ფრაგ­მენ­ტი­რე­ბუ­ლი და პო­ლა­რი­ზე­ბუ­ლი, ვიდ­რე დღეს ვართ, რად­გან სა­ხელ­მწი­ფოს სწო­რედ სა­ზო­გა­დო­ე­ბა იცავს. 10 წელი გა­ვი­და ომის და­წყე­ბი­დან, შე­ვეს­წა­რით ამ პე­რი­ოდს და პრაქ­ტი­კუ­ლად პრო­ცეს­ზე, რო­მელ­საც სა­კუ­თა­რი თვა­ლით ვუ­ყუ­რეთ, გვა­ი­ძუ­ლე­ბენ, ვი­კა­მა­თოთ, რაც ძა­ლი­ან არა­სე­რი­ო­ზუ­ლია. შე­უძ­ლე­ბე­ლია, სა­ქარ­თვე­ლოს სა­ხელ­მწი­ფომ რუ­სეთს ომი და­უ­წყოს სა­ქარ­თვე­ლო­ში. ქარ­თვე­ლი სა­ზო­გა­დო­ე­ბის ფრაგ­მენ­ტა­ცია შემ­დეგ­ში გა­მო­ი­ხა­ტე­ბა: "ჩვე­ნი ბრა­ლია, რაც მოხ­და?"

დავა, ცხინ­ვა­ლის რე­გი­ონ­ში რუ­სე­თის ფე­დე­რა­ცი­ას და­ვეს­ხით თუ არა თავს, და­ახ­ლო­ე­ბით იგი­ვე მო­მენ­ტია, სა­კუ­თარ სახ­ლში შე­მოჭ­რი­ლი ყა­ჩა­ღი გა­ა­ნე­იტ­რა­ლო და მერე ამა­ზე იყოს სა­უ­ბა­რი, და­ეს­ხი თუ არა იმ ადა­მი­ანს თავს".

• თურ­ქე­თი, რო­გორც ოკუ­პან­ტი

ბოლო დროს ხში­რად წა­მო­წე­უ­ლა სა­კი­თხი, რომ თუ რუ­სე­თი ოკუ­პან­ტია, მა­შინ თურ­ქე­თიც ოკუ­პან­ტია, რომ თუნ­დაც, აჭა­რას­თან და­კავ­ში­რე­ბით გარ­კვე­უ­ლი თურ­ქუ­ლი საფრ­თხე­ე­ბი არ­სე­ბობს. თურ­ქე­თის და რუ­სე­თის ერთ ჭრილ­ში გან­ხილ­ვა კი ამ უკა­ნას­კნელს ხელს ნამ­დვი­ლად აძ­ლევს.

"რუ­სე­თის ფე­დე­რა­ცი­ას ეს­მის, რომ ის სა­ქარ­თვე­ლოს მტე­რია, მაგ­რამ ცდი­ლობს, ეს გა­და­ფა­როს იმ ფორ­მით, რომ შე­მოგ­ვთა­ვა­ზოს ახა­ლი ნა­რა­ტი­ვი და მტე­რი, რომ რუ­სე­თი ოკუ­პან­ტია, მაგ­რამ თურ­ქე­თიც ხომ არის ოკუ­პან­ტი? რო­დე­სა­ცაა სა­უ­ბა­რი, რომ თით­ქოს, თურ­ქეთს უნდა ბა­თუ­მის გა­დაყ­ლაპ­ვა და სა­ქარ­თვე­ლოს ტე­რი­ტო­რი­ე­ბის წარ­თმე­ვა, ეს არის მცდე­ლო­ბა, რომ თურ­ქე­თი და რუ­სე­თი ქარ­თულ აზ­როვ­ნე­ბა­ში ერ­თსა და იმა­ვე სიბ­რტყე­ზე დად­გეს. ეს მა­შინ, როცა ერთი ქვე­ყა­ნა ახორ­ცი­ე­ლებს ოკუ­პა­ცი­ის ფაქტს, მე­ო­რე ქვე­ყა­ნა კი დე იურე აღი­ა­რებს ყვე­ლა სა­ზღვარს. ერ­თა­დერ­თი სა­ხელ­მწი­ფოა თურ­ქე­თი, რო­მელ­თა­ნაც სა­ზღვა­რი დე­ლი­მი­ტი­რე­ბუ­ლი და დე­მარ­კი­რე­ბუ­ლია, რო­მელ­თა­ნაც მწვა­ნე დე­რე­ფა­ნი გვაქვს და რო­მელ ქვე­ყა­ნა­ში გა­და­სას­ვლე­ლა­დაც მხო­ლოდ ID ბა­რა­თია საკ­მა­რი­სი. ამ დროს, რუ­სეთ­თან ცალ­მხრი­ვი უვი­ზო მი­მოს­ვლა გვაქვს.

პრობ­ლე­მა იმა­შია, რომ ამის კა­პი­ტა­ლი­ზა­ცი­ას ცდი­ლობს ზო­გი­ერ­თი ქარ­თუ­ლი პო­ლი­ტი­კუ­რი პარ­ტია, მათ შო­რის კი ყვე­ლა­ზე თვალ­სა­ჩი­ნო "სა­ქარ­თვე­ლოს პატ­რი­ოტ­თა ალი­ან­სია", რო­მე­ლიც აქ­ტი­უ­რად ეხე­ბა ამ თე­მას. შეგ­ვიძ­ლია გა­ვიხ­სე­ნოთ ბოლო სკან­და­ლიც, "და­ი­ცა­ვი შენი წილი აჭა­რა". აჭა­რას და­სა­ცა­ვი იმ გა­გე­ბით არა­ფე­რი აქვს, რა გა­გე­ბი­თაც აფხა­ზეთ­სა და ცხინ­ვა­ლის რე­გი­ონს. მით უმე­ტეს, ძა­ლი­ან ცუ­დია, როცა ასე­თი ტო­ნა­ლო­ბით ხდე­ბა სა­უ­ბა­რი აჭა­რის რე­გი­ონ­ზე, სა­დაც ქარ­თვე­ლე­ბი, ჩვე­ნი მო­ქა­ლა­ქე­ე­ბი ცხოვ­რო­ბენ, რომ­ლე­ბიც შე­იძ­ლე­ბა, იყ­ვნენ გან­სხვა­ვე­ბუ­ლი აღმსა­რებ­ლო­ბის, შე­იძ­ლე­ბა, არც კი იყ­ვნენ. თვი­თონ აჭა­რა­ში ეს პრობ­ლე­მა არას­დროს ყო­ფი­ლა, თუ არ ჩავ­თვლით ბოლო პე­რი­ოდს, როცა ძა­ლი­ან მცი­რე, მაგ­რამ საკ­მა­ოდ დესტრუქ­ცი­უ­ლი ჯგუ­ფე­ბი ცდი­ლო­ბენ ასე­თი პრობ­ლე­მე­ბის წინ წა­მო­წე­ვას. ხე­ლოვ­ნუ­რი და არ­სა­ი­დან პრობ­ლე­მე­ბის შექ­მნა კი­დევ ერთი მი­მარ­თუ­ლე­ბაა, რა­საც მოს­კო­ვი სა­ქარ­თვე­ლო­ში აკე­თებს", - აცხა­დებს ექ­სპერ­ტი.

• ლუ­გა­რის ლა­ბო­რა­ტო­რია

ლუ­გა­რის ცენ­ტრი არა­ერ­თხელ გამ­ხდა­რა რუ­სუ­ლი პრო­პა­გან­დის სა­მიზ­ნე. რუ­სე­თის ფე­დე­რა­ცი­ი­დან ხში­რად ის­მის ლუ­გა­რის ლა­ბო­რა­ტო­რი­ა­ში რუსი ექ­სპერ­ტე­ბის დაშ­ვე­ბის მო­თხოვ­ნა, ვრცელ­დე­ბა დე­ზინ­ფორ­მა­ცია, რომ თით­ქოს გრი­პის ვირუ­სებს ლა­ბო­რა­ტო­რი­ი­დან აჟო­ნი­ნე­ბენ, მათი საქ­მი­ა­ნო­ბის გამო ადა­მი­ა­ნებს სიმ­სივ­ნე ემარ­თე­ბათ და ა.შ. გობ­რო­ნი­ძის თქმით, ცენ­ტრზე შე­ტე­ვე­ბი რამ­დე­ნი­მე მი­ზანს ემ­სა­ხუ­რე­ბა.

"ლუ­გა­რის ლა­ბო­რა­ტო­რია იმ ნა­რა­ტივ­ში ყვე­ლა­ზე კარ­გად ჯდე­ბა, თით­ქოს, ჩვენ პარტნი­ო­რე­ბი ექ­სპე­რი­მენ­ტე­ბის­თვის გვი­ყე­ნე­ბენ. ლა­ბო­რა­ტო­რია, სა­დაც სხვა­დას­ხვა სა­მე­დი­ცი­ნო სას­წავ­ლებ­ლის სტუ­დენ­ტე­ბი ატა­რე­ბენ კვლე­ვებს, ცდებს და პრაქ­ტი­კულ მე­ცა­დი­ნე­ო­ბებს, ლა­მის გა­და­აქ­ცი­ეს და­წე­სე­ბუ­ლე­ბად, რო­მე­ლიც ბი­ო­ლო­გი­ურ ია­რაღს ქმნის. ეს სა­ზო­გა­დო­ე­ბის დე­მო­რა­ლი­ზა­ცი­ას, და­ში­ნე­ბას და ფო­ბი­ე­ბის გაღ­ვი­ძე­ბას ემ­სა­ხუ­რე­ბა, მაგ­რამ ამას­თა­ნა­ვე, სა­ქარ­თვე­ლოს სა­ხელ­მწი­ფოს ინ­სტი­ტუ­ცი­ურ და­სუს­ტე­ბა­საც. კო­ვიდ პან­დე­მი­ის პი­რო­ბებ­ში ლუ­გა­რის ლა­ბო­რა­ტო­რია რომ არ გვქო­ნო­და, ბევ­რად უფრო მძი­მე ეპი­დე­მი­ო­ლო­გი­უ­რი შე­დე­გი და­ი­დე­ბო­და, ლუ­გა­რის ლა­ბო­რა­ტო­რია სა­ქარ­თვე­ლოს­თვის ბი­ო­ლო­გი­უ­რი თავ­დაც­ვი­თი ფარი იყო, რომ­ლის წარ­თმე­ვაც უნ­დო­და მო­წი­ნა­აღ­მდე­გეს. აი, თურ­მე სად გვირ­ტყამ­და რუ­სე­თის ფე­დე­რა­ცია, როცა ავ­რცე­ლებ­და ცრუ ნა­რა­ტივს, რომ აქ ადა­მი­ა­ნებ­ზე ტარ­დე­ბა ექ­სპე­რი­მენ­ტე­ბი. შთა­ბეჭ­დი­ლე­ბა მრჩე­ბა, რომ რუ­სუ­ლი კე-გე-ბეს ფილ­მის სი­უ­ჟე­ტებს გვაბ­რა­ლებს, მა­გა­ლი­თად, მკვლე­ლი ფუტკრე­ბის შექ­მნას, მუ­ტან­ტი ფა­რო­სა­ნას გა­მოყ­ვა­ნას, ღო­რის ჭი­რის ახა­ლი შტა­მის მო­ფიქ­რე­ბას, და ა.შ." - აღ­ნიშ­ნავს გობ­რო­ნი­ძე.

• ვინ ვარ მე - ქარ­თვე­ლი?

რო­გორც ექ­სპერ­ტი აღ­ნიშ­ნავს, ქარ­თვე­ლებს უჭირთ, გან­სა­ზღვრონ სა­კუ­თა­რი იდენ­ტო­ბა, რა­საც რუ­სე­თი წარ­მა­ტე­ბით იყე­ნებს.

"ქარ­თვე­ლებს დღემ­დე არ გვაქვს იმ კი­თხვა­ზე პა­სუ­ხი, თუ ვინ არის ქარ­თვე­ლი. ეს მხო­ლოდ რუ­სე­თის ბრა­ლი არ არის, ეს ჩვე­ნი ბრა­ლია და ამას რუ­სე­თი ძა­ლი­ან კარ­გად იყე­ნებს. პრაქ­ტი­კუ­ლად, ჩვენ არ გვაქვს იდეა, რა არის სა­ქარ­თვე­ლო და ხდე­ბა ეროვ­ნუ­ლი ნა­რა­ტი­ვის თუნ­დაც, ჩა­ნა­სა­ხის მა­ხინ­ჯი გა­მოვ­ლი­ნე­ბე­ბის შექ­მნა. იგი­ვე, სა­ქარ­თვე­ლო­ში ულტრა­ნა­ცი­ო­ნა­ლის­ტუ­რი და პო­პუ­ლის­ტუ­რი მოძ­რა­ო­ბე­ბი რომ ვახ­სე­ნოთ. კი­თხვა­ზე: "ვინ არის ქარ­თვე­ლი?" უცებ მო­დის პა­სუ­ხი, რომ ქარ­თვე­ლი არის ქრის­ტი­ა­ნი, მარ­თლმა­დი­დე­ბე­ლი, ჰე­ტე­რო­სექ­სუ­ა­ლი, ჯან­მრთე­ლი ადა­მი­ა­ნი. ამის მიღ­მა ქარ­თვე­ლი არ შე­იძ­ლე­ბა იყოს და პრაქ­ტი­კუ­ლად გვა­ი­ძუ­ლე­ბენ, რომ მულ­ტი­ეთ­ნი­კურ­მა და მულ­ტი­კულ­ტუ­რულ­მა სა­ზო­გა­დო­ე­ბამ შევ­ქმნათ რა­ღაც ფა­შის­ტუ­რი იდენ­ტო­ბა, რო­მე­ლიც მე-11, მე-12, მე-13 სა­უ­კუ­ნე­ე­ბის სა­ქარ­თვე­ლოს­თვი­საც კი ძა­ლი­ან უცხო იყო, რად­გან ის­ტო­რი­უ­ლად რე­გი­ო­ნის კოს­მო­პო­ლი­ტუ­რი ცენ­ტრი ვი­ყა­ვით და სწო­რედ რე­გი­ო­ნის კოს­მო­პო­ლი­ტურ კულ­ტუ­რას თავს გვახ­ვე­ვენ ფა­შის­ტურ ნა­რა­ტივს. ეს საკ­მა­ოდ სა­ხი­ფა­თო მო­მენ­ტია, რო­დე­საც ჩვენ, ეროვ­ნუ­ლი იდენ­ტო­ბის ძი­ე­ბის პრო­ცეს­ში მყოფ­ნი, უეც­რად ვა­წყდე­ბით ასეთ ფა­შის­ტურ გა­მოვ­ლი­ნე­ბებს“, - ამ­ბობს გობ­რო­ნი­ძე.

სწო­რედ ამ ნა­რა­ტი­ვის გაგ­რძე­ლე­ბა მუდ­მი­ვად ერ­თმორ­წმუ­ნე­ო­ბა­ზე პე­და­ლი­რე­ბა და იმის მტკი­ცე­ბა, რომ მარ­თლამ­დი­დებ­ლუ­რი სა­ქარ­თვე­ლოს ად­გი­ლი მარ­თლმა­დი­დებ­ლუ­რი რუ­სე­თის წი­აღ­შია.

• რუ­სე­თის პო­ლი­ტი­კის გზავ­ნი­ლე­ბის ექო სა­ქარ­თვე­ლო­ში

ყვე­ლა სა­ზო­გა­დო­ე­ბა გარ­კვე­ულ დო­ნე­ზე ფრაგ­მენ­ტი­რე­ბუ­ლი და პო­ლა­რი­ზე­ბუ­ლია. სა­ვა­რა­უ­დოდ, ნე­ბის­მი­ერ ქვე­ყა­ნა­ში არ­სე­ბობს ჯგუ­ფე­ბი, რომ­ლე­ბიც პირ­და­პირ თუ ირი­ბად, გაც­ნო­ბი­ე­რე­ბუ­ლად თუ გა­უც­ნო­ბი­ე­რებ­ლად ხელს უწყო­ბენ მტრის ნა­რა­ტი­ვის სა­ზო­გა­დო­ე­ბა­ში გავ­რცე­ლე­ბას. რო­გო­რია ვი­თა­რე­ბა სა­ქარ­თვე­ლო­ში ამ მხრივ და რო­მე­ლი გან­ცხა­დე­ბე­ბი თუ ქმე­დე­ბე­ბი უწყობს ხელს რუ­სე­თის მიზ­ნე­ბის მიღ­წე­ვას? გი­ორ­გი გობ­რო­ნი­ძე მათ შო­რის ეკ­ლე­სი­ის ფაქ­ტორს გა­მოჰ­ყოფს.

"ის­ტო­რი­უ­ლად, ჩვე­ნი იდენ­ტო­ბის მშე­ნებ­ლო­ბა­ში ძა­ლი­ან დიდ როლს თა­მა­შობ­და ეკ­ლე­სია და მოს­კო­ვი, სამ­წუ­ხა­როდ, ეკ­ლე­სი­ის გა­მო­ყე­ნე­ბას ცდი­ლობს, არა მარ­ტო ქარ­თუ­ლი, არა­მედ - რუ­სუ­ლი ეკ­ლე­სი­ის. ქარ­თულ ეკ­ლე­სი­ა­ზე რომ ვთქვათ, მიტ­რო­პო­ლი­ტე­ბის­გან, ამ­ბი­ო­ნი­დან მოგ­ვის­მე­ნია ქა­და­გე­ბა: "რუ­სე­თის მო­ნო­ბა გერ­ჩი­ოს, ზნე­ობ­რი­ვად არ გაგრყვნის". ვის­მენთ იმას, რომ "რუ­სუ­ლი ბომ­ბე­ბი იყო ზე­ცი­უ­რი მარ­წუ­ხე­ბი, რო­მელ­მაც დაგ­ვი­ფა­რა გარ­ყვნილ და­სავ­ლურ წი­აღ­ში გა­წევ­რი­ა­ნე­ბის­გან".

ვხე­დავთ, რომ ძა­ლი­ან ხში­რად ამ ულტრა­მე­მარ­ჯვე­ნე ნა­რა­ტივს პირ­და­პირ იზი­ა­რებს სა­ქარ­თვე­ლოს მარ­თლმა­დი­დე­ბე­ლი ეკ­ლე­სი­ის არა­ერ­თი წარ­მო­მად­გე­ნე­ლი და სა­ბო­ლოო ჯამ­ში, ასე ცალ­სა­ხად პა­სუ­ხო­ბენ რუ­სულ ინ­ტე­რესს. გა­სა­გე­ბი­ცაა, რომ რუ­სულ სპეც­სამ­სა­ხურს სურს, გავ­ლე­ნა ჰქონ­დეს მთავ­რო­ბა­ზე, სტრა­ტე­გი­ულ ოპო­ზი­ცი­ა­ზე და ყვე­ლა­ზე გავ­ლე­ნი­ან ინ­სტი­ტუ­ცი­ებ­ზე. პრობ­ლე­მა იმა­შია, რომ ეკ­ლე­სია ხში­რად ამას პრობ­ლე­მად არ ხე­დავს, ეკ­ლე­სი­ის წი­აღ­ში ამა­ზე მსჯე­ლო­ბა არ მი­დის და ნე­ბის­მი­ე­რი კრი­ტი­კა აღ­ქმუ­ლია, რო­გორც ქრის­ტი­ა­ნო­ბის წი­ნა­აღ­მდეგ წას­ვლა, მა­შინ როცა ქრის­ტი­ა­ნო­ბას არა­ფე­რი აქვს სა­ერ­თო ულტრა­მე­მარ­ჯვე­ნე ფა­შის­ტურ იდე­ო­ლო­გი­ას­თან. თუ ვსა­უბ­რობთ აბ­სო­ლუ­ტუ­რი სიყ­ვა­რუ­ლის რე­ლი­გი­ა­ზე, დღეს ქარ­თუ­ლი ეკ­ლე­სია ამის­გან დაც­ლი­ლია და უფრო მე­ტად პო­ლი­ტი­კუ­რი კლა­სის შე­მად­გე­ნელ ელე­მენტს წარ­მო­ად­გენს, რო­მე­ლიც სა­კუ­თა­რი რო­გორც პო­ლი­ტი­კუ­რი, ასე­ვე სა­ზო­გა­დო­ებ­რი­ვი გავ­ლე­ნის და სიმ­დიდ­რე­ზე წვდო­მის უზ­რუნ­ველ­სა­ყო­ფად ასე­თი კო­ლა­ბო­რა­ცი­ის­თვი­საც მზა­დაა.

თუ რუ­სუ­ლი ეკ­ლე­სი­ა­ზე ვი­სა­უბ­რებთ, იტა­ლი­ის გარ­და თით­ქმის ყვე­ლა ევ­რო­პულ ქვე­ყა­ნა­ში, ახლო აღ­მო­სავ­ლეთ­სა და თურ­ქეთ­ში იკ­ვე­თე­ბა ტენ­დენ­ცია, რომ რუ­სე­თის ეკ­ლე­სია ქარ­თველ ემიგ­რან­ტებ­თან საკ­მა­ოდ აქ­ტი­უ­რად მუ­შა­ობს. მათ პროგ­რა­მე­ბი აქვთ და წარ­მო­იდ­გი­ნეთ, 2000 ევ­როს გერ­მა­ნი­ა­ში უხ­დი­ან ქარ­თველ ემიგ­რან­ტებს. ეს ემიგ­რან­ტი აქ არა მარ­ტო ფულს გზავ­ნის, იმა­საც ყვე­ბა, ვინ და­უდ­გა გვერ­დში. სა­ქარ­თვე­ლოს ეკ­ლე­სია აქაც სცო­დავს, რომ უკ­რა­ი­ნა­ში, თურ­ქეთ­ში და ძა­ლი­ან ბევრ ქვე­ყა­ნა­ში ქარ­თვე­ლი მრევ­ლი მი­ტო­ვე­ბუ­ლი ჰყავს, რად­გან მათ ემიგ­რან­ტე­ბის­თვის არ სცა­ლი­ათ, შიგ­ნით უნდა გა­ი­ნა­წი­ლონ ძა­ლა­უფ­ლე­ბა, ქო­ნე­ბა, თა­ვი­ან­თი პო­ზი­ცი­ე­ბი“, - აღ­ნიშ­ნავს გობ­რო­ნი­ძე.

რაც შე­ე­ხე­ბა პო­ლი­ტი­კურ აქ­ტო­რებს, უპირ­ვე­ლე­სი, რომ­ლის მე­სი­ჯე­ბიც რუ­სე­თი­სას ემ­თხვე­ვა, "პატ­რი­ოტ­თა ალი­ან­სი" გვახ­სენ­დე­ბა. სა­ერ­თა­შო­რი­სო ურ­თი­ერ­თო­ბე­ბის სპე­ცი­ა­ლის­ტი ამ პო­ლი­ტი­კურ პარ­ტი­ის ეკ­ლე­სი­ას­თან ურ­თი­ერ­თო­ბას უს­ვამს ხაზს.

"პატ­რი­ოტ­თა ალი­ან­სი" ზედ­მი­წევ­ნით იმე­ო­რებს იმა­ვე ნა­რატ­რივს, რა­ზეც მოს­კო­ვი სა­უბ­რობს. თუნ­დაც, "დო­სი­ეს" მერე რა უნდა გა­ა­კე­თოს კე­თილ­სინ­დი­სი­ერ­მა პო­ლი­ტი­კურ­მა ძა­ლამ?- გა­ა­სა­ჯა­რო­ვოს ფი­ნან­სე­ბი, თუ იქ და­სა­მა­ლი არა­ფე­რია. ამის ნაც­ვლად რა­ტომ ხდე­ბა სპე­კუ­ლი­რე­ბა? და ძა­ლი­ან სა­ხი­ფა­თო მო­მენ­ტი - ბაგ­რა­ტის ტა­ძარ­ში ყრი­ლო­ბის გა­მარ­თვა. ანუ, პო­ლი­ტი­კუ­რი პარ­ტია ცდი­ლობს, ამო­ე­ფა­როს ეკ­ლე­სი­ას, რო­დე­საც ის ბრალ­დე­ბის ობი­ექ­ტი გახ­და, რომ თით­ქოს და­ფი­ნან­სე­ბას იღებს ისე­თი ქვეყ­ნის­გან, რო­მე­ლიც სა­ქარ­თვე­ლოს ტე­რი­ტო­რი­ის ოკუ­პა­ცი­ას ახორ­ცი­ე­ლებს და რო­მელ­მაც ეთ­ნი­კუ­რი წმენ­და გა­ნა­ხორ­ცი­ე­ლა. ასეთ დროს ყრი­ლო­ბა ბაგ­რა­ტის ტაძ­რის ეზო­ში ტარ­დე­ბა ("ქარ­თუ­ლი მარ­შის" ყრი­ლო­ბას ილი­ას სახლ-მუ­ზე­უმ­ში არ შე­ვე­ხე­ბი). პო­ლი­ტი­კუ­რად სა­ინ­ტე­რე­სოა, რა­ტომ აძ­ლევს სა­პატ­რი­არ­ქო პრო­რუ­სულ, ან­ტი­ქარ­თულ პო­ლი­ტი­კურ მოძ­რა­ო­ბას ტაძ­რის გა­მო­ყე­ნე­ბის უფ­ლე­ბას? იძა­ხი­ან, ეს სა­პატ­რი­არ­ქოს სა­კუთ­რე­ბა არ იყოო? დარ­წმუ­ნე­ბუ­ლი ვარ, "გირჩს" ან "ევ­რო­პულ სა­ქარ­თვე­ლოს"რომ მო­ენ­დო­მე­ბი­ნა ბაგ­რა­ტის ტაძ­რის ეზო­ში შეკ­რე­ბა, ამას სა­პატ­რი­არ­ქო არა­ვი­თარ შემ­თხვე­ვა­ში არ და­უშ­ვებ­და, შე­იძ­ლე­ბა, "ქარ­თულ ოც­ნე­ბა­საც" დის­კომ­ფორ­ტი ჰქო­ნო­და იქ, მაგ­რამ არ ჰქონ­და "პატ­რი­ოტ­თა ალი­ანსს“, - აღ­ნიშ­ნავს გობ­რო­ნი­ძე.

რამ­დე­ნად თან­ხვედ­რა­შია სხვა ოპო­ზი­ცი­უ­რი პარ­ტი­ე­ბი­სა და ხე­ლი­სუფ­ლე­ბის გზავ­ნი­ლე­ბი თუ ქმე­დე­ბე­ბი რუ­სე­თის ინ­ტე­რე­სებ­თან? ექ­სპერ­ტის აზ­რით, მათ უბ­რა­ლოდ ბო­ლომ­დე არ აქვთ გაც­ნო­ბი­ე­რე­ბუ­ლი რუ­სეთ­თან ურ­თი­ერ­თო­ბის მთე­ლი სირ­თუ­ლე.

"პრო­რუ­სუ­ლო­ბას ვერ დავ­წა­მებ ხე­ლი­სუფ­ლე­ბა­სა და კონ­სტრუქ­ცი­ულ და პრო­და­სავ­ლურ ოპო­ზი­ცი­ურ ჯგუ­ფებს, ამა­ზე მტკი­ცე­ბით ფორ­მა­ში სა­უ­ბა­რი რთუ­ლია. თუმ­ცა, სა­ხელ­მწი­ფოს პო­ლი­ტი­კა ავი­ღოთ: მას მერე, რაც პრე­ზი­დენტ სა­ა­კაშ­ვი­ლის დროს რუ­სეთ­თან სა­ვი­ზო რე­ჟი­მი ცალ­მხრი­ვად გა­უქ­მდა, რუ­სე­თის ფე­დე­რა­ცია თან გვე­ო­მე­ბა, თან მე­სა­მე ეკო­ნო­მი­კუ­რი პარტნი­ო­რია - ეს პა­რა­დოქ­სუ­ლი სი­ტუ­ა­ცი­აა. პრაქ­ტი­კუ­ლად, რუ­სე­თის სა­ო­კუ­პა­ციო ჯარი დგას სა­ქარ­თვე­ლო­ში და ამავდრო­უ­ლად ვში­შობთ, რომ შე­იძ­ლე­ბა, რუ­სე­თი­დან ტუ­რის­ტუ­ლი ფრე­ნე­ბი შე­წყდეს. ჩვე­ნი სა­ხელ­მწი­ფო ძა­ლი­ან სუს­ტია იმის­თვის, რომ რუ­სეთს გა­უ­წი­ოს წი­ნა­აღ­მდე­გო­ბა და ამი­ტომ ვი­ღებთ პა­რა­დოქ­სულ ურ­თი­ერ­თო­ბას რუ­სეთ­თან. ხე­ლი­სუფ­ლე­ბის მთა­ვა­რი საზ­რუ­ნა­ვი უნდა იყოს ის, რომ რუ­სე­თის სან­ქცი­ე­ბის არ გვე­ში­ნო­დეს, რომ ჩვე­ნი ღვი­ნო იყი­დე­ბო­დეს ყველ­გან, რუ­სე­თის პა­რა­ლე­ლუ­რად და რუ­სეთ­ში თუ არ გავ­ყი­დით, ამან ჩვე­ნი ეკო­ნო­მი­კა არ ჩა­მო­აქ­ცი­ოს. საპ­რე­ზი­დენ­ტო არ­ჩევ­ნე­ბი რომ გა­ვიხ­სე­ნოთ, ორი კან­დი­და­ტი ერ­თმა­ნეთს აბ­რა­ლებ­და რუ­სე­თის აგენ­ტო­ბას - რა გა­მო­დის, რომ რუ­სეთ­მა ორი­დან ორი კან­დი­და­ტი დაგ­ვის­ვა? საქ­მე იმა­შია, რომ ორი­ვეს ბრალ­დე­ბას ლე­გი­ტი­მუ­რი სა­ფუძ­ვე­ლი გა­აჩ­ნდა, იმ თვალ­საზ­რი­სით, რომ ერთი სა­ქარ­თვე­ლოს ინ­ტე­რე­სის სა­წი­ნა­აღ­მდე­გო გან­ცხა­დე­ბებს აკე­თებ­და და მისი წიგ­ნის ცი­ტა­ტებს იყე­ნებ­დნენ სა­სა­მარ­თლო­ზე რუ­სე­ბი, მე­ო­რემ დიდი ხანი რუ­სე­თის პას­პორ­ტი ჯი­ბი­დან არ გა­და­აგ­დო და იმას იძახ­და, რომ რუ­სუ­ლი კულ­ტუ­რის ნა­წი­ლი იყო ბო­ლომ­დე და მუ­შა­ობ­და ბირ­თვუ­ლი შე­ი­ა­რა­ღე­ბის მი­მარ­თუ­ლე­ბით რუ­სეთ­ში. სა­ბო­ლოო ჯამ­ში, პრობ­ლე­მა მთლი­ა­ნად პო­ლი­ტი­კურ კლას­შია, რად­გან რუ­სე­თი რა არის, ამ ხალ­ხს ბო­ლომ­დე გა­აზ­რე­ბუ­ლი არ აქვს, მას­თან რა პო­ზი­ცია უნდა ეკა­ვოთ, ესეც არ ეს­მით", - დას­ძენს სა­ერ­თა­შო­რი­სო ურ­თი­ერ­თო­ბე­ბის სპე­ცი­ა­ლის­ტი.