სამართალი
პოლიტიკა
მსოფლიო

3

აპრილი

დღის ზოგადი ასტროლოგიური პროგნოზი

ხუთშაბათი, მთვარის მეექვსე დღე დაიწყება 08:28-ზე, მთვარე ტყუპშია მოაგვარეთ წვრილ-წვრილი საქმეები. სერიოზულები სხვა დროისთვის გადადეთ. კარგი დღეა კოლექტიური მუშაობისთვის, ბიზნესისთვის. მოაგვარეთ ფინანსური საკითხები. თუ არ გეჩქარებათ, უძრავ ქონებასთან დაკავშირებული საკითხები სხვა დღისთვის გადადეთ. ნეიტრალური დღეა ვაჭრობისა და სასამართლო საქმეებისთვის. კარგი დღეა სწავლისა და გამოცდების ჩასაბარებლად; ურთიერთობის გარჩევისათვის. ნეიტრალურია სამსახურის, საქმიანობის, საცხოვრებლის შეცვლა. კარგი დღეა ქორწინების, ნიშნობისა და სექსუალურისთვის. დაღლილობას სუფთა ჰაერზე გასეირნება, მსუბუქი ვარჯიში მოგიხსნით. მსუბუქად იკვებეთ.
საზოგადოება
კულტურა/შოუბიზნესი
სამხედრო
Faceამბები
მოზაიკა
კონფლიქტები
მეცნიერება
კვირის კითხვადი სტატიები
თვის კითხვადი სტატიები
რამდენი და რა ეროვნების ადამიანი ცხოვრობდა სხვადასხვა დროს თბილისში - მონაცემები საუკუნეების მიხედვით
რამდენი და რა ეროვნების ადამიანი ცხოვრობდა სხვადასხვა დროს თბილისში - მონაცემები საუკუნეების მიხედვით

"ქარ­თუ­ლი სა­ის­ტო­რიო წყა­რო­ე­ბით, თბი­ლი­სი V სა­უ­კუ­ნე­ში ვახ­ტანგ გორ­გა­სალ­მა გა­ა­შე­ნა, თუმ­ცა თბი­ლი­სის ტე­რი­ტო­რია და­სა­ხე­ლე­ბუ­ლი ყო­ფი­ლა ძვ.წ. IV ათას­წლე­ულ­ში," - გვე­უბ­ნე­ბა ეთ­ნოგ­რა­ფი პრო­ფე­სო­რი რო­ლანდ თოფ­ჩიშ­ვი­ლი, რო­მე­ლიც თე­ი­მუ­რაზ გვიმ­რა­ძეს­თან ერ­თად, ავ­ტო­რია ნაშ­რო­მი­სა "ეთ­ნო­ლო­გი­უ­რი თბი­ლი­სი - თბი­ლი­სელ­თა ტრა­დი­ცი­უ­ლი ყოფა და კულ­ტუ­რა". ნაშ­რო­მი ჯა­ვა­ხიშ­ვი­ლის სა­ხე­ლო­ბის თბი­ლი­სის სა­ხელ­მწი­ფო უნი­ვერ­სი­ტე­ტის ჰუ­მა­ნი­ტა­რულ მეც­ნი­ე­რე­ბა­თა ფა­კულ­ტე­ტის ეთ­ნო­ლო­გი­ის სას­წავ­ლო-სა­მეც­ნი­ე­რო ინ­სტი­ტუ­ტის მიერ მომ­ზად­და, სა­დაც სე­რი­ო­ზუ­ლი ად­გი­ლი უჭი­რავს სა­უ­კუ­ნე­ე­ბის მი­ხედ­ვით თბი­ლი­სის დე­მოგ­რა­ფი­ულ ვი­თა­რე­ბას, რა­საც სხვა­დას­ხვა ეპო­ქა­ში სხვა­დას­ხვა მი­ზე­ზი (სო­ცი­ა­ლურ-ეკო­ნო­მი­ურ-პო­ლი­ტი­კუ­რი) ჰქონ­და.

რო­ლანდ თოფ­ჩიშ­ვი­ლის თქმით, ვა­ხუშ­ტის მი­ხედ­ვით, თბი­ლი­სი ოთხი უბ­ნის - თბი­ლი­სის, კა­ლის, ის­ნი­სა და გა­რე­თუბ­ნის ერ­თობ­ლი­ო­ბა იყო.

  • XII-XIII სა­უ­კუ­ნე­ებ­ში თბი­ლი­სი კე­თილ­მო­წყო­ბი­ლი ქა­ლა­ქი გახ­ლდათ, რომ­ლის მო­სახ­ლე­ო­ბა 80.000-ს აღ­წევ­და.

ხში­რად წყა­რო­ებ­ში თბი­ლის­ში იგუ­ლის­ხმე­ბა ასე­ვე გარ­კვე­უ­ლი და­სახ­ლე­ბე­ბიც, მა­გა­ლი­თად, ვა­ხუშ­ტი ბაგ­რა­ტი­ო­ნი "თბი­ლი­სის მხა­რე­ში" აღ­წერს ნათ­ლუღს, ლი­ლოს, დი­დუ­ბეს, დიღ­მის ხე­ვის სოფ­ლებს და ვე­რეს ხე­ო­ბის ქვე­მო წე­ლის სოფ­ლებს: წყნეთს, ახალ­და­ბას, ლისს.

ანა­ლო­გი­უ­რად წარ­მო­ად­გენს თბი­ლის­სა და მას­ზე მი­წე­რილ სოფ­ლებს იო­ა­ნე ბაგ­რა­ტი­ო­ნი. 1672 წელს თბი­ლი­სი ფრან­გმა მოგ­ზა­ურ­მა ჟან შარ­დენ­მა ნახა, რო­მე­ლიც თბი­ლისს ახა­სი­ა­თებს, რო­გორც იმ­დრო­ინ­დელ აღ­მო­სავ­ლე­თის ერთ-ერთ ულა­მა­ზეს, მჭიდ­როდ და­სახ­ლე­ბულ ქა­ლაქს მკვიდ­რად ნა­გე­ბი ლა­მა­ზი ტაძ­რე­ბით, სა­ზო­გა­დო­ებ­რი­ვი შე­ნო­ბე­ბით, სა­ვაჭ­რო რი­გე­ბი­თა და ქარ­ვას­ლე­ბით. ტურ­ნე­ფო­რის ცნო­ბით, 1700 წელს თბი­ლის­ში 20.000 კაცი ცხოვ­რობ­და (ქარ­თვე­ლი თა­ვა­დაზ­ნა­უ­რო­ბა, ვაჭ­რე­ბი, სოვ­დაგ­რე­ბი, მო­ქა­ლა­ქე­ე­ბი და გლე­ხე­ბი), მაგ­რამ ამ სა­უ­კუ­ნე­ში მიმ­დი­ნა­რე მოვ­ლე­ნებ­მა მისი მო­სახ­ლე­ო­ბის შემ­ცი­რე­ბა გა­მო­იწ­ვია და XVIII სა­უ­კუ­ნის ბო­ლოს თბი­ლი­სის მო­სახ­ლე­ო­ბა მკვეთ­რად შემ­ცირ­და.

  • აღა-მაჰ­მად-ხა­ნის 1795 წლის შე­მო­სე­ვამ ქა­ლაქ­ში კა­ტას­ტრო­ფუ­ლი სი­ტუ­ა­ცია შექ­მნა. 1803 წელს თბი­ლის­ში მხო­ლოდ 11.8 ათა­სი კა­ცი­ღა ცხოვ­რობ­და.

აოხ­რე­ბას არც ლე­კე­ბი აკ­ლებ­დნენ. ლე­კებს ერთი ასე­თი შე­მო­ტე­ვა მაჰ­მად-ყული ხან­თან ერ­თად, 1723 წელს მო­უხ­დე­ნი­ათ. სა­გა­რეო ფაქ­ტო­რის (ლე­კი­ა­ნო­ბა, ყი­ზილ­ბა­შო­ბა, ოს­მა­ლო­ბა) გარ­და, თბი­ლი­სის მო­სახ­ლე­ო­ბის შემ­ცი­რე­ბა­ში, ეპი­დე­მი­ა­მაც (შავი ჭირი, ხო­ლე­რა) მნიშ­ვნე­ლო­ვა­ნი როლი ითა­მა­შა. გან­სა­კუთ­რე­ბით ტრა­გი­კუ­ლი იყო 1811 წლის შავი ჭი­რის შე­დე­გე­ბი. მო­სახ­ლე­ო­ბის შემ­ცი­რე­ბა­ში სიკ­ვდი­ლი­ა­ნო­ბის გარ­და, მიგ­რა­ცი­ა­მაც თა­ვი­სი წვლი­ლი შე­ი­ტა­ნა.

თბი­ლი­სე­ლე­ბი სოფ­ლებ­ში გარ­ბოდ­ნენ, მაგ­რამ თან­და­თან ცხოვ­რე­ბის კა­ლა­პოტ­ში ჩად­გო­მის შემ­დეგ, თბი­ლი­სის­კენ სხვა­დას­ხვა მიგ­რა­ცი­უ­ლი ტალ­ღა იძ­ვრე­ბო­და. აშ­კა­რა იყო ქარ­თლის სოფ­ლე­ბის მკვიდრთა მიგ­რა­ცია, ჩა­მო­დი­ოდ­ნენ ასე­ვე და­სავ­ლეთ სა­ქარ­თვე­ლო­და­ნაც, გან­სა­კუთ­რე­ბით - იმერ­ლე­ბი. თბი­ლი­სის­კენ, რო­გორც კავ­კა­სი­ის ცენ­ტრის­კენ, მო­დი­ო­და ოს­მა­ლე­თის იმ­პე­რი­ის (სპარ­სე­თი) მო­სახ­ლე­ო­ბა, გან­სა­კუთ­რე­ბით კი ეთ­ნი­კუ­რი სომ­ხე­ბი.

ბევ­რი მიგ­რან­ტი იყო ყა­რა­ბა­ღი­დან, ნა­ხ­ჭე­ვა­ნი­დან და აზერ­ბა­ი­ჯა­ნუ­ლი სა­ხა­ნო­ე­ბი­დან. სომ­ხე­ბის გარ­და, თბი­ლის­ში მიგ­რირ­დე­ბოდ­ნენ რუ­სე­ბი, ებ­რა­ე­ლე­ბი, ოსე­ბი, ლე­კე­ბი… თბი­ლი­სის ზრდა მის ტე­რი­ტო­რი­ულ გა­ფარ­თო­ე­ბას იწ­ვევ­და. ირ­გვლივ მდე­ბა­რე სოფ­ლე­ბის შე­მო­ერ­თე­ბი­სას (1819 წელს შე­უ­ერ­თდა ხარ­ფუ­ხი, 1824 წელს - კუ­კია და ჩუ­ღუ­რე­თი, 1853 წელს - გერ­მა­ნუ­ლი კო­ლო­ნია "ტიფ­ლი­სი").

XIX სა­უ­კუ­ნის ოფი­ცი­ა­ლუ­რი სტა­ტის­ტი­კუ­რი მო­ნა­ცე­მე­ბით, თბი­ლი­სის მო­სახ­ლე­ო­ბა ზამ­თარ­თან შე­და­რე­ბით, ზა­ფხულ­ში იზ­რდე­ბო­და. 1865 წელს ზამ­თარ­ში - 60,1 ათასს შე­ად­გენ­და, იმა­ვე წლის ზა­ფხულ­ში - 71,1 ათა­სი იყო. შემ­დგომ წლებ­ში ეს მაჩ­ვე­ნე­ბე­ლი უფრო იზ­რდე­ბო­და. და­სავ­ლეთ სა­ქარ­თვე­ლო­დან (იმე­რე­თი, სა­მეგ­რე­ლო) აღ­მო­სავ­ლეთ სა­ქარ­თვე­ლო­დან - ოსუ­რი სოფ­ლე­ბი­დან და სპარ­სე­თი­დან ყო­ველ­წლი­უ­რად 20.000 სა­შოვ­რის მა­ძი­ე­ბე­ლი შე­მო­დი­ო­და.

  • 1902 წელს თბი­ლის­ში 81,4 ათა­სი დრო­ე­ბი­თი მა­ცხოვ­რე­ბე­ლი იყო აღ­რი­ცხუ­ლი, რაც მო­სახ­ლე­ო­ბის სა­ერ­თო რა­ო­დე­ნო­ბის 43%-ს შე­ად­გენ­და.

სპე­ცი­ა­ლის­ტებს სა­შუ­ა­ლე­ბა აქვთ, შე­და­რე­ბით ზუს­ტად გან­სა­ზღვრონ თბი­ლი­სის მო­სახ­ლე­ო­ბის რა­ო­დე­ნო­ბა XIX სა­უ­კუ­ნი­დან, რად­გან ჩვე­ნამ­დე მოღ­წე­უ­ლია რუ­სე­თის იმ­პე­რი­ის სტა­ტის­ტკუ­რი მო­ნა­ცე­მე­ბი.

- 1803 წელს თბი­ლი­სის მო­სახ­ლე­ო­ბა 20.000-ის ფარ­გლებ­ში იყო. აქე­დან მა­მა­კა­ცი 51,4%-ს შე­ად­გენ­და, ქალი - 48,6%-ს. XIX სა­უ­კუ­ნის და­სა­წყი­სი­დან თბი­ლი­სის მო­სახ­ლე­ო­ბა მუდ­მი­ვად მა­ტუ­ლობ­და და ეს ნა­მა­ტი მე­ქა­ნი­კუ­რი მიგ­რა­ცი­ის შე­დე­გი იყო. რო­გორც სა­ქარ­თვე­ლოს სხვა­დას­ხვა ის­ტო­რი­ულ-ეთ­ნოგ­რა­ფი­უ­ლი მხა­რი­დან, ისე უცხო ქვეყ­ნე­ბი­დან.

- 1864 წლის ზამ­თრის მო­ნა­ცე­მე­ბით - 60.085, ხოლო 1865 წლის ზა­ფხუ­ლის მო­ნა­ცე­მე­ბით, 71.051 სული იყო, ორი­ვე მო­ნა­ცემ­ში მა­მა­კა­ცე­ბის რა­ო­დე­ნო­ბა ქა­ლე­ბის რა­ო­დე­ნო­ბა­ზე მეტი იყო. ეს მა­მა­კა­ცე­ბი ძი­რი­თა­დად სა­ვაჭ­როდ ან სა­მუ­შა­ოდ, სა­შო­ვარ­ზე ოჯა­ხე­ბის გა­რე­შე იყ­ვნენ ჩა­მო­სუ­ლე­ბი. ამას ისიც ადას­ტუ­რებს, რომ მა­მა­კა­ცი - 10.676 იყო, ქალი - 328.

ზამ­თარ­ში ეს სხვა­ო­ბა თუ 6.781-ს შე­ად­გენ­და, ზა­ფხულ­ში მო­სახ­ლე­ო­ბის მიგ­რა­ცია თბი­ლი­სის მი­მარ­თუ­ლე­ბით მკვეთ­რად მა­ტუ­ლობ­და. ზა­ფხულ­ში ჩა­მო­სუ­ლებ­ში სჭარ­ბობ­დნენ სპარ­სე­ლე­ბი - 6.624. კაცი (მიგ­რი­რე­ბულ­თა 58,5%), სო­მე­ხი - 3,426 კაცი (30,3%), თა­თა­რი - 569 (5,1%). ბერ­ძე­ნი - 312 (2,8%), ებ­რა­ე­ლი - 231 (2%)

  • 1876 წლის აღ­წე­რით, თბი­ლი­სის მო­სახ­ლე­ო­ბის რა­ო­დე­ნო­ბა 104.024 სულს შე­ად­გენ­და, მათ შო­რის, 66.147 მა­მა­კა­ცი (53,6%) და 37.877 - ქალი (36,4 %).

მო­სახ­ლე­ო­ბის სა­ერ­თო რა­ო­დე­ნო­ბა­ში 15 წლამ­დე ბავ­შვე­ბი 29,3% შე­ად­გენ­და. მათ შო­რის: ვა­ჟე­ბი - 25,6 %, ხოლო გო­გო­ე­ბი - 35,5%. ამ აღ­წე­რით მო­სახ­ლე­ო­ბის მხო­ლოდ 44,8% ყო­ფი­ლა წერა-კი­თხვის მცოდ­ნე.

  • 1897 წელს თბი­ლი­სის მო­სახ­ლე­ო­ბა 59.590 სული იყო, მათ შო­რის, მა­მა­კა­ცი - 59, 7% და ქალი - 40,3%.

აშ­კა­რაა, რომ XIX სა­უ­კუ­ნე­ში თბი­ლი­სის მო­სახ­ლე­ო­ბა ინ­ტენ­სი­უ­რად, მე­ქა­ნი­კუ­რი მიგ­რა­ცი­ის გზით იზ­რდე­ბო­და. 1876 წლი­დან 1897 წლამ­დე, 21 წლის გან­მავ­ლო­ბა­ში, მისი რა­ო­დე­ნო­ბა 55,6 ათა­სით ანუ 53,5%-ით გა­ი­ზარ­და.

სწრაფ მე­ქა­ნი­კურ ზრდას რიგი ფაქ­ტო­რე­ბი გა­ნა­პი­რო­ბებ­და. ის არა მხო­ლოდ გე­ოგ­რა­ფი­უ­ლი თავლსაზ­რი­სი­თაც იყო კავ­კა­სი­ის ცენ­ტრი, ად­მი­ნის­ტრა­ცი­უ­ლა­დაც.

  • 1902 წელს თბი­ლის­ში 216.000 კაცი ცხოვ­რობ­და, 1910 წელს - 331.800, 1914 წელს - 370.600. 1914 წლი­დან 1917 წლამ­დე თბი­ლი­სის მო­სახ­ლე­ო­ბა შემ­ცი­რე­ბუ­ლა: 108.700-ით ანუ 29,3%-ით.

შემ­ცი­რე­ბის მი­ზე­ზი მო­სახ­ლე­ო­ბის სამ­ხედ­რო სამ­სა­ხურ­ში გაწ­ვე­ვა აღ­მოჩ­ნდა. ამ ეკო­ნო­მი­კუ­რი მდგო­მა­რე­ო­ბის გა­უ­ა­რე­სე­ბის მი­ზე­ზი მო­სახ­ლე­ო­ბის გარ­კვე­უ­ლი რა­ო­დე­ნო­ბის სოფ­ლებ­ში წას­ვლა იყო.

ხოლო საბ­ჭო­თა პე­რი­ოდ­ში რო­გორ იც­ვლე­ბო­და თბი­ლი­სის მო­სახ­ლე­ო­ბის რა­ო­დე­ნო­ბა, ამ თე­მას ვრცლად მომ­დევ­ნო სტა­ტი­ა­ში შე­მოგ­თა­ვა­ზებთ.

დღის ვიდეო
00:00 / 00:00
მიანმარში მიწისძვრის შედეგად დაღუპულთა რაოდენობა 2 886-ს აღწევს
ავტორი:

რამდენი და რა ეროვნების ადამიანი ცხოვრობდა სხვადასხვა დროს თბილისში - მონაცემები საუკუნეების მიხედვით

რამდენი და რა ეროვნების ადამიანი ცხოვრობდა სხვადასხვა დროს თბილისში - მონაცემები საუკუნეების მიხედვით

"ქართული საისტორიო წყაროებით, თბილისი V საუკუნეში ვახტანგ გორგასალმა გააშენა, თუმცა თბილისის ტერიტორია დასახელებული ყოფილა ძვ.წ. IV ათასწლეულში," - გვეუბნება ეთნოგრაფი პროფესორი როლანდ თოფჩიშვილი, რომელიც თეიმურაზ გვიმრაძესთან ერთად, ავტორია ნაშრომისა "ეთნოლოგიური თბილისი - თბილისელთა ტრადიციული ყოფა და კულტურა". ნაშრომი ჯავახიშვილის სახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ფაკულტეტის ეთნოლოგიის სასწავლო-სამეცნიერო ინსტიტუტის მიერ მომზადდა, სადაც სერიოზული ადგილი უჭირავს საუკუნეების მიხედვით თბილისის დემოგრაფიულ ვითარებას, რასაც სხვადასხვა ეპოქაში სხვადასხვა მიზეზი (სოციალურ-ეკონომიურ-პოლიტიკური) ჰქონდა.

როლანდ თოფჩიშვილის თქმით, ვახუშტის მიხედვით, თბილისი ოთხი უბნის - თბილისის, კალის, ისნისა და გარეთუბნის ერთობლიობა იყო.

  • XII-XIII საუკუნეებში თბილისი კეთილმოწყობილი ქალაქი გახლდათ, რომლის მოსახლეობა 80.000-ს აღწევდა.

ხშირად წყაროებში თბილისში იგულისხმება ასევე გარკვეული დასახლებებიც, მაგალითად, ვახუშტი ბაგრატიონი "თბილისის მხარეში" აღწერს ნათლუღს, ლილოს, დიდუბეს, დიღმის ხევის სოფლებს და ვერეს ხეობის ქვემო წელის სოფლებს: წყნეთს, ახალდაბას, ლისს.

ანალოგიურად წარმოადგენს თბილისსა და მასზე მიწერილ სოფლებს იოანე ბაგრატიონი. 1672 წელს თბილისი ფრანგმა მოგზაურმა ჟან შარდენმა ნახა, რომელიც თბილისს ახასიათებს, როგორც იმდროინდელ აღმოსავლეთის ერთ-ერთ ულამაზეს, მჭიდროდ დასახლებულ ქალაქს მკვიდრად ნაგები ლამაზი ტაძრებით, საზოგადოებრივი შენობებით, სავაჭრო რიგებითა და ქარვასლებით. ტურნეფორის ცნობით, 1700 წელს თბილისში 20.000 კაცი ცხოვრობდა (ქართველი თავადაზნაურობა, ვაჭრები, სოვდაგრები, მოქალაქეები და გლეხები), მაგრამ ამ საუკუნეში მიმდინარე მოვლენებმა მისი მოსახლეობის შემცირება გამოიწვია და XVIII საუკუნის ბოლოს თბილისის მოსახლეობა მკვეთრად შემცირდა.

  • აღა-მაჰმად-ხანის 1795 წლის შემოსევამ ქალაქში კატასტროფული სიტუაცია შექმნა. 1803 წელს თბილისში მხოლოდ 11.8 ათასი კაციღა ცხოვრობდა.

აოხრებას არც ლეკები აკლებდნენ. ლეკებს ერთი ასეთი შემოტევა მაჰმად-ყული ხანთან ერთად, 1723 წელს მოუხდენიათ. საგარეო ფაქტორის (ლეკიანობა, ყიზილბაშობა, ოსმალობა) გარდა, თბილისის მოსახლეობის შემცირებაში, ეპიდემიამაც (შავი ჭირი, ხოლერა) მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა. განსაკუთრებით ტრაგიკული იყო 1811 წლის შავი ჭირის შედეგები. მოსახლეობის შემცირებაში სიკვდილიანობის გარდა, მიგრაციამაც თავისი წვლილი შეიტანა.

თბილისელები სოფლებში გარბოდნენ, მაგრამ თანდათან ცხოვრების კალაპოტში ჩადგომის შემდეგ, თბილისისკენ სხვადასხვა მიგრაციული ტალღა იძვრებოდა. აშკარა იყო ქართლის სოფლების მკვიდრთა მიგრაცია, ჩამოდიოდნენ ასევე დასავლეთ საქართველოდანაც, განსაკუთრებით - იმერლები. თბილისისკენ, როგორც კავკასიის ცენტრისკენ, მოდიოდა ოსმალეთის იმპერიის (სპარსეთი) მოსახლეობა, განსაკუთრებით კი ეთნიკური სომხები.

ბევრი მიგრანტი იყო ყარაბაღიდან, ნახჭევანიდან და აზერბაიჯანული სახანოებიდან. სომხების გარდა, თბილისში მიგრირდებოდნენ რუსები, ებრაელები, ოსები, ლეკები… თბილისის ზრდა მის ტერიტორიულ გაფართოებას იწვევდა. ირგვლივ მდებარე სოფლების შემოერთებისას (1819 წელს შეუერთდა ხარფუხი, 1824 წელს - კუკია და ჩუღურეთი, 1853 წელს - გერმანული კოლონია "ტიფლისი").

XIX საუკუნის ოფიციალური სტატისტიკური მონაცემებით, თბილისის მოსახლეობა ზამთართან შედარებით, ზაფხულში იზრდებოდა. 1865 წელს ზამთარში - 60,1 ათასს შეადგენდა, იმავე წლის ზაფხულში - 71,1 ათასი იყო. შემდგომ წლებში ეს მაჩვენებელი უფრო იზრდებოდა. დასავლეთ საქართველოდან (იმერეთი, სამეგრელო) აღმოსავლეთ საქართველოდან - ოსური სოფლებიდან და სპარსეთიდან ყოველწლიურად 20.000 საშოვრის მაძიებელი შემოდიოდა.

  • 1902 წელს თბილისში 81,4 ათასი დროებითი მაცხოვრებელი იყო აღრიცხული, რაც მოსახლეობის საერთო რაოდენობის 43%-ს შეადგენდა.

სპეციალისტებს საშუალება აქვთ, შედარებით ზუსტად განსაზღვრონ თბილისის მოსახლეობის რაოდენობა XIX საუკუნიდან, რადგან ჩვენამდე მოღწეულია რუსეთის იმპერიის სტატისტკური მონაცემები.

- 1803 წელს თბილისის მოსახლეობა 20.000-ის ფარგლებში იყო. აქედან მამაკაცი 51,4%-ს შეადგენდა, ქალი - 48,6%-ს. XIX საუკუნის დასაწყისიდან თბილისის მოსახლეობა მუდმივად მატულობდა და ეს ნამატი მექანიკური მიგრაციის შედეგი იყო. როგორც საქართველოს სხვადასხვა ისტორიულ-ეთნოგრაფიული მხარიდან, ისე უცხო ქვეყნებიდან.

- 1864 წლის ზამთრის მონაცემებით - 60.085, ხოლო 1865 წლის ზაფხულის მონაცემებით, 71.051 სული იყო, ორივე მონაცემში მამაკაცების რაოდენობა ქალების რაოდენობაზე მეტი იყო. ეს მამაკაცები ძირითადად სავაჭროდ ან სამუშაოდ, საშოვარზე ოჯახების გარეშე იყვნენ ჩამოსულები. ამას ისიც ადასტურებს, რომ მამაკაცი - 10.676 იყო, ქალი - 328.

ზამთარში ეს სხვაობა თუ 6.781-ს შეადგენდა, ზაფხულში მოსახლეობის მიგრაცია თბილისის მიმართულებით მკვეთრად მატულობდა. ზაფხულში ჩამოსულებში სჭარბობდნენ სპარსელები - 6.624. კაცი (მიგრირებულთა 58,5%), სომეხი - 3,426 კაცი (30,3%), თათარი - 569 (5,1%). ბერძენი - 312 (2,8%), ებრაელი - 231 (2%)

  • 1876 წლის აღწერით, თბილისის მოსახლეობის რაოდენობა 104.024 სულს შეადგენდა, მათ შორის, 66.147 მამაკაცი (53,6%) და 37.877 - ქალი (36,4 %).

მოსახლეობის საერთო რაოდენობაში 15 წლამდე ბავშვები 29,3% შეადგენდა. მათ შორის: ვაჟები - 25,6 %, ხოლო გოგოები - 35,5%. ამ აღწერით მოსახლეობის მხოლოდ 44,8% ყოფილა წერა-კითხვის მცოდნე.

  • 1897 წელს თბილისის მოსახლეობა 59.590 სული იყო, მათ შორის, მამაკაცი - 59, 7% და ქალი - 40,3%.

აშკარაა, რომ XIX საუკუნეში თბილისის მოსახლეობა ინტენსიურად, მექანიკური მიგრაციის გზით იზრდებოდა. 1876 წლიდან 1897 წლამდე, 21 წლის განმავლობაში, მისი რაოდენობა 55,6 ათასით ანუ 53,5%-ით გაიზარდა.

სწრაფ მექანიკურ ზრდას რიგი ფაქტორები განაპირობებდა. ის არა მხოლოდ გეოგრაფიული თავლსაზრისითაც იყო კავკასიის ცენტრი, ადმინისტრაციულადაც.

  • 1902 წელს თბილისში 216.000 კაცი ცხოვრობდა, 1910 წელს - 331.800, 1914 წელს - 370.600. 1914 წლიდან 1917 წლამდე თბილისის მოსახლეობა შემცირებულა: 108.700-ით ანუ 29,3%-ით.

შემცირების მიზეზი მოსახლეობის სამხედრო სამსახურში გაწვევა აღმოჩნდა. ამ ეკონომიკური მდგომარეობის გაუარესების მიზეზი მოსახლეობის გარკვეული რაოდენობის სოფლებში წასვლა იყო.

ხოლო საბჭოთა პერიოდში როგორ იცვლებოდა თბილისის მოსახლეობის რაოდენობა, ამ თემას ვრცლად მომდევნო სტატიაში შემოგთავაზებთ.